MENSAJE POR PASTOR DANIEL PARK DE
BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.
Esta historia se ha puesto en marcha desde el comienzo del Antiguo Testamento, y su promesa resonando a lo largo de toda la historia de Israel fue testificada por sus profetas.
La promesa siempre ha sido de liberación y el camino hacia la salvación y la vida que fluye leche y miel.
Y esta liberación debía ser lograda por y a través del Mesías.
Promesa de las Escrituras
Todo el evangelio de Marcos trata sobre un comienzo.
Así como son los 4 evangelios, aunque con comienzos diferentes.
Mateo: Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
A lo que me refiero como “La génesis de Jesús”
Marcos: El comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.
Lucas: … así como aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra…
Dicho en el versículo 2
Desde el comienzo del ministerio de Jesús
Juan: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
Génesis 1:1
Antes de la creación
El “principio” de Marcos es el comienzo del EVANGELIO de Jesucristo, el Hijo de Dios
Y este comienzo en realidad comenzó hace mucho tiempo cuando:
Éxodo 23:20-21
20 “ He aquí, yo envío un ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que he preparado. 21 Prestad mucha atención a él y obedeced su voz; no os rebeléis contra él, porque él no perdonará vuestra transgresión, porque mi nombre está en él.
Isaías 40:3
3 Una voz grita:
“ En el desierto preparad el camino del Señor;
enderezad en el desierto una calzada para nuestro Dios.
Malaquías 3:1
“ He aquí yo envío mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. Y el Señor a quien buscáis vendrá de repente a su templo; y el mensajero del pacto en quien os deleitas, he! aquí viene, dice Jehová de los ejércitos.
A través de estos 3 pasajes, vemos que el comienzo del evangelio ha sido PROMETIDO desde los Libros de la Ley, a través de los Profetas Mayores y los Profetas Menores.
Toda la escritura del Antiguo Testamento
Se conecta con el hecho de que para Marcos, el evangelio no es una historia terminada.
Acaba de empezar.
Todo el AT hasta los 4 evangelios de Mateo Marcos, Lucas y Juan, son parte de la introducción del evangelio.
Incluso el final del evangelio de Marcos muestra esto.
El evangelio de Marcos termina con el capítulo 16 con 20 versículos.
Pero después del versículo 8, verás una nota que dice:
[Algunos de los manuscritos más antiguos no incluyen 16:9–20. ]
La mayoría de los eruditos bíblicos creen que el original termina en el versículo 8.
3 mujeres visitan la tumba de Jesús y encuentran la piedra quitada, y el ángel les dice que Jesús había resucitado y que vayan a decirles a los discípulos que Jesús los verá pronto.
Y luego el versículo 8 dice:
Y ellos salieron y huyeron del sepulcro, porque el temor y el asombro se habían apoderado de ellos, y no decían nada a nadie, porque tenían miedo.
- EL FIN.
Así que con toda probabilidad el libro termina aquí. Lo cual suena muy raro.
Los versículos posteriores probablemente se agregaron más tarde para alinearlos con el resto de los libros evangélicos de Mateo, Lucas y Juan.
La mayoría de los comentaristas creen que Marcos dejó el final en este suspenso a propósito.
El evangelio debe continuar.
Esto no es todo.
Solo el principio.
La promesa es de un MENSAJERO, uno que está en el desierto, el cual preparará el camino al Señor en el verso 2 y 3,
es en realidad una combinación de los 3 pasajes del Antiguo Testamento de Éxodo, Isaías y Miqueas.
Tiene sentido que el mensajero sea Juan el Bautista, quien leemos en el versículo 4 está literalmente trabajando en el desierto, enseñando a la gente a arrepentirse para el perdón de sus pecados y bautizándolos.
Pero su énfasis es que él es sólo el calentamiento, preparando a la gente para Jesús.
Pero Jesús es en realidad el máximo mensajero de Dios, ¿no es así?
Éxodo 23:21 deja esto muy claro:
20 “ He aquí, yo envío un ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que he preparado. 21 Prestad mucha atención a él y obedeced su voz; no os rebeléis contra él, porque él no perdonará vuestra transgresión, porque mi nombre está en él.
Este "ángel" no es un ángel común y corriente.
el debe ser obedecido
Y tiene la autoridad para perdonar la transgresión. Es decir, perdonar los pecados.
Y el nombre de Dios está en Él.
Éste sólo puede ser Jesús, quien declaró:
Yo soy el Pan de Vida (Juan 6:35)
Yo soy la luz del mundo (Juan 8:12)
Yo soy la puerta (Juan 10:9)
Yo soy el Buen Pastor (Juan 10:11,14)
Yo soy la Resurrección y la Vida (Juan 11:25)
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6)
Yo soy la Vid (Juan 15:1,5)
El mismo identificador que Dios usó para sí mismo cuando Moisés le preguntó a Dios qué decir cuando la gente le preguntaba el nombre de Dios que lo envió anteriormente en Éxodo.
Jesús es el mensaje, pero también es el mensajero.
La Biblia nos muestra que Jesús ha venido a preparar el camino para que la gente – nosotros – lo sigamos.
Como se prometió hace miles de años.
Seguir a Jesucristo fuera del desierto hacia la tierra prometida.
2. Fuera del desierto
La imagen más famosa y familiar del desierto es probablemente el Éxodo - cuando los israelitas abandonaron Egipto después de que Dios los liberó con las 10 plagas.
Y no hay duda de que esta es la asociación que todos los judíos hicieron con la palabra y por qué Marcos la usa tanto en este pasaje.
¿Por qué? ¿Qué significa, cuál es el significado?
Quizás hayas escuchado a cristianos usar la palabra para describir momentos difíciles de sus vidas.
O de tener una experiencia en la naturaleza
En el contexto del Éxodo, el tiempo en el desierto FUE un tiempo de prueba y perseverancia.
También fue el ambiente de aprendizaje: arrepentimiento, sumisión y especialmente obediencia a Dios.
Fue en el desierto donde se dieron todas las leyes al pueblo de Israel.
Es interesante que cuando Dios sacó a los israelitas de Egipto y de la esclavitud, fue primero al desierto.
Casi parece que es parte del camino.
Juan ministra en el desierto, predicando y bautizando a la gente en el Jordán, que también es muy salvaje…
Recuerde a Naamán en el Antiguo Testamento, un comandante sirio que vino a Eliseo para ser sanado de la lepra y se burló de la idea de bañarse en el Jordán.
¿Por qué Juan no predicó en las ciudades?
Hizo que la gente saliera al desierto para recibir enseñanza y ser bautizados.
Creo que parte de la razón fue sacar a la gente de las ataduras de la vida en la ciudad.
El “reino de la comodidad” de la gente
Por las mismas razones que mencioné antes - aprender a arrepentirse y a obedecer.
Incluso Jesús pasa por una experiencia similar, pasando 40 días en el desierto con animales salvajes, atacado con tentaciones terrenales.
No es del todo malo atravesar el desierto.
Porque en el desierto podemos ser despojados de nuestras comodidades, orgullo y vanidades.
Para algunos, emigrar a un nuevo país y cultura fue y es una experiencia salvaje.
El evangelio puede llevarnos al desierto para llevarnos a la tierra prometida.
El evangelio es la razón por la que podemos seguir a Jesús.
Antes de continuar, quiero detenerme un poco y desentrañar un poco esta palabra : evangelio.
Ya me han escuchado usar esta palabra varias veces, pero ¿a que me refiero yo, la Biblia, con la palabra “evangelio”?
Primero, puede referirse al libro de la historia de Jesucristo.
Hay 4 evangelios - también llamados evangelios sinópticos {vistos juntos, con mismas historias)
Significado sinóptico, un resumen o esquema de
Los 4 evangelios son Mateo, Marcos, Lucas, Juan.
Sin embargo, el significado principal del evangelio, como ya acabo de mencionar, es la historia de Jesucristo.
El mensaje sobre Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios.
Las palabras, los hechos, la muerte y la resurrección de Jesús y lo que todo esto significa como acto de Dios para salvar a la humanidad.
A menudo interpretado como “buenas noticias”
Entonces cada sermón contiene el evangelio.
Sin embargo, algo que debemos recordar es que Marcos estaba usando la palabra "evangelio" antes de que se popularizara su "significado cristiano".
De hecho, los lectores originales de Marcos pueden haberse sorprendido por el uso de la palabra, y tal vez incluso un poco escandalizados.
La palabra griega para evangelio se usaba comúnmente en el contexto de declarar noticias de victoria en el campo de batalla
Y en aquel entonces, la palabra evangelio se usaba más y estaba estrechamente asociada con el emperador romano y la veneración o adoración del emperador para colmar de alabanza y gloria sobre el emperador.
Marcos está tomando una palabra usada para la idolatría y la adoración de dioses falsos y reutilizándola para referirse al Rey verdadero y divino.
En cierto sentido, Marcos está declarando la victoria de Jesucristo sobre el mundo de los dioses falsos.
Marcos está preparando el escenario para que la gente lea en 16 capítulos que Jesucristo ha venido para traer la gloria y el Espíritu de Dios, personalmente a cada persona.
Que Jesús es el Hijo de Dios que vino a morir por los pecados de la humanidad para que podamos recibir el perdón de Dios.
Y al resucitar, Jesús nos garantiza la misma vida eterna y la plena restauración de la relación con Dios.
Este tipo de victoria sólo puede ser lograda por un rey grande y verdadero.
3. El regreso del rey
Cuando Marcos abre su libro llamando a Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios, hay algunas capas aquí para desentrañar.
Primero, se mencionan dos “personas”: Jesús y Dios.
Jesús es el Hijo de - Dios.
Entonces Dios es quien envía el mensajero, tanto Juan como todos los profetas e incluso Jesús.
El mensaje que Jesús trae es el mensaje directamente de Dios.
Como leemos en Éxodo 23 y Juan destaca especialmente en su evangelio, Jesús lleva el nombre de Dios
Es decir, Jesús tiene la plena voluntad y autoridad de Dios Padre.
El clímax del pasaje es el versículo Marcos 1: 10-11.
Y cuando salió del agua, inmediatamente vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu descendía sobre él como paloma. 11 Y vino una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado; contigo estoy muy contento”.
Pero esta comunicación de Dios es privada, sólo para Jesús.
“Tú eres mi Hijo amado, contigo estoy muy complacido”.
Este título de amado Hijo de Dios se menciona 3 veces en Marcos y puede verse como marcadores en 3 partes diferentes del evangelio.
El primero, que se ve aquí, es privado entre Dios y Jesús y viene después de una introducción anti-climática a Jesús.
Jesús, el más poderoso, cuyas sandalias no somos dignos de desatar, viene a bautizarse con el resto de la humanidad pecadora…
Algo que he llegado a apreciar es que Dios nunca fuerza a nadie con la salvación.
Él nunca impone a nadie Su gracia y amor.
Nunca obliga, amenaza o intimida a nadie para que se arrepienta.
El Hijo de Dios, que es el Rey Salvador, casi se escabulle en Su Reino y espera que la gente lo reconozca
Como dijo un comentarista: “Jesús parecía tan impotente como podría serlo alguien poderoso”.
Pero a medida que avanza el evangelio, la identidad de Jesús es revelada cada vez más, por Jesús mismo e incluso por Dios - como en Marcos 9:7 después de la transfiguración de Jesús.
“ Éste es mi Hijo amado; Escúchalo a él."
Ahora Dios se dirige a los discípulos.
Finalmente, y para mostrarnos el punto desde el principio, en la muerte de Jesús en la cruz, un centurión romano, que participó directamente en torturarlo y ejecutarlo, declara en 15:39:
“¡ Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!”
El regreso del Rey - Jesús, fue prolongado intencionalmente
Así que estaba bien que la gente no se diera cuenta del todo.
Porque fue el comienzo del evangelio.
Y creo que es este camino casi ilógico el más eficaz para la verdadera salvación.
La única manera en que alguien que no creía en absoluto ni quería creer en Jesús, llega a confesar que Jesús es el Hijo de Dios.
Esto es conmovedor, especialmente porque Jesús no vino simplemente para reinar y gobernar según las ideas humanas sobre la realeza.
Jesús es EL CRISTO
Es decir, el santo (apartado), ungido, Mesías, Salvador.
La misión y el mensaje de Dios encarnados en Su Hijo, Jesús, nunca se trató de un reino físico y terrenal.
No sólo la salvación de una potencia extranjera opresiva
Que puede y será reemplazado por otro
La misión y el mensaje de Dios eran para la salvación eterna de todas las personas y la creación.
Salvados para vida abundante y eterna
Para que podamos tener una relación eterna con Dios.
Y fue a esta RELACIÓN que Jesús llamó a Sus discípulos y seguidores.
No es una revolución nacionalista y patriótica.
No es un movimiento de cambio
Sino restauración de la relación entre las personas y nuestro Creador.
El Mensaje del Reino es uno que Dios prometió hace siglos y el mensaje del evangelio de Su Hijo Jesucristo nos atrae a una relación eterna con Dios. Esta relación se confirma en un llamado a continuar el evangelio de Jesucristo como Sus discípulos.
