09-13-2026 - YO SOY EL PAN DE VIDA - Juan 6:2-15; 26-58

  MENSAJE POR PASTOR ROB INRIG 

      DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC

Los invito a orar y a hacer esta oración personal, y por quienes necesiten apoyo en momentos difíciles. Mencionamos los nombres de quienes lo necesitan y también oramos por sus familiares y amigos. Ustedes también pueden mencionar el nombre de la persona que lo necesita.

(Vicky O, Nancy R, Tere G, Stevie A, Sócrates D, mamá de Sara H, Margarita G, Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Manuel D, Silvia H, Magda-, Miguel H.L,  Manuel D.H, Alicia G. Margarita G, Brianda M, Alejandro M, Natalia M, María Elena C, Óscar N.D, Luis Carlos V. Laci N, Alicia R. Jesse R.)

Te pedimos sanidad en todos los aspectos de nuestra vida: física, emocional, mental y espiritual. Te pido que nos des fortaleza y resiliencia para los días venideros. Sé que tienes un gran propósito para quienes creen en tu nombre.

Ayúdame a no permitir que las distracciones y las dificultades de mi día a día me agobien hasta el punto del agotamiento. Sé que tu deseo es que viva esta vida con plenitud y libertad. Mi mayor deseo es reflejar tu amor y tu luz a un mundo que desesperadamente necesita tu esperanza.

Por mis seres queridos que enfrentan el cáncer o un diagnóstico difícil, oro por tu protección sanadora y tu gracia. Oro para que tu fortaleza y tu gran paz llenen sus vidas, recordándoles que estás cerca. Gracias porque contigo nada es imposible. Gracias por luchar por nosotros; eres más grande que cualquier cosa que este mundo nos dé.

Confío plenamente en ti, Señor, porque solo tú puedes. Te amamos; te necesitamos hoy y siempre.

En el nombre de Jesús,

Amén.

Durante las próximas semanas dedicaremos tiempo al Evangelio de Juan, contemplando a Cristo tal y como se revela al mundo. Esta mirada nos lleva más allá de las enseñanzas impartidas y los milagros realizados, para reflexionar sobre lo que esos milagros y enseñanzas pretenden transmitir: es decir, quién es Jesús.  En esta reflexión, no se trata de que aprendamos más sobre Jesús, sino de acercarnos más a Él. Esta mirada va mucho más allá de la familiaridad en la que caemos con tanta facilidad y que puede llevarnos a leer los Evangelios por encima, en lugar de sumergirnos en ellos.

En concreto, quiero contemplar a Jesús a través de los ojos de Juan, tal y como se presenta ante los religiosos y los «frecuentadores de la iglesia» que se consideraban «expertos» en cómo actuaba Dios y cómo debía darse a conocer. Algunas de las cosas que hizo Jesús encajaban bien con eso, como las pruebas de los milagros de los que habían sido testigos.  

Pero otras cosas no encajaban en absoluto.  Para los oídos judíos, sus palabras eran blasfemas. No solo se presentaba como igual a Dios, sino que llamaba a Dios «su Padre» y, además, utilizaba para sí mismo el nombre «Yo soy» — un nombre que los Judíos ni siquiera se atrevían a pronunciar —. Y, tal y como ellos lo veían, las personas con las que se relacionaba no podían ser en absoluto el tipo de personas a las que Dios vendría. Son esos nombres «Yo soy» y esos encuentros «Yo soy» los que vamos a examinar.

Así pues, esta mañana comenzamos en Juan 6 con un acontecimiento conocido: la alimentación de los 5.000. Cuando los discípulos dieron los primeros pasos para seguir a Jesús, difícilmente imaginaban que verían algo así. Ahora no eran más que un puñado frente a una multitud de curiosos, esperanzados, necesitados y enfermos. Sin duda, entre ellos había escépticos y buscadores de espectáculo. Pero la mayoría eran personas en busca de respuestas, que venían con preguntas.  

Aunque se habla de 5 000, es probable que el número fuera mucho mayor, ya que esa cifra solo representa a los hombres; por lo tanto, contando a las mujeres y los niños que había entre ellos, la multitud se acercaba quizá a los 15 000 o 20 000.  

Como se ha señalado, muchos de los que están allí acuden desesperados. Necesitan sanidad para afecciones que les han incapacitado y destruido. Sanación para vidas que no tienen motivos para la esperanza. Jesús describe escenas similares de multitudes como esta como “ovejas que no tienen pastor; la necesidad inmediata que aquí se describe no es urgente, sino práctica: estas ovejas tienen hambre y necesitan algo de comida.

Este milagro realizado para los 5.000 es el único que aparece en todos los evangelios.  En parte, debido al evidente impacto que tiene en los discípulos. Pero, lo que es más importante, prepara el escenario para la primera de las siete declaraciones «Yo soy» que Jesús hará sobre sí mismo: no que haya venido de Dios, sino que Él ES Dios. Que Él es el Gran «Yo soy»: toda la vida proviene de Él, nuestro propósito en la vida se encuentra en Él y nuestra única esperanza de vida eterna nos la da Él. Analicemos la escena:

Se acercaba la Pascua, una fiesta de los judíos. Entonces Jesús alzó los ojos y, al ver que una gran multitud se acercaba a Él, dijo a Felipe: «¿Dónde compraremos pan para que coman estos?» Pero dijo esto para ponerlo a prueba, pues Él mismo sabía lo que iba a hacer   Jn 6, 4-6

Nuestra introducción a lo que está a punto de suceder comienza con Felipe, el pragmático.  ¿Jesús, comprar pan? ¿Echa un vistazo? Son demasiados. Las necesidades son demasiado grandes, nuestros recursos demasiado escasos.  Para él, las cuentas no cuadran.  Jesús, lo que propones simplemente no tiene sentido, según su valoración: 200 denarios (dos tercios del salario anual) ni siquiera bastarán para dar algo más que migajas. Jesús, MIRA a tu alrededor: esto no es una cuestión de fe, es una cuestión de sentido práctico. El apetito de la necesidad no puede saciarse con una migaja de pan por aquí y otra por allá.

A pesar de los milagros que acaba de presenciar, Felipe sigue limitado por lo que su mente puede comprender.  

¿Cuántas veces hago yo lo mismo?  Cuando miro lo que tengo delante, calculo lo que es posible y llego a la misma conclusión: la necesidad es mayor que los recursos.  La cuenta bancaria está demasiado vacía.  La  fuerza necesaria es demasiado escasa.  El diagnóstico es demasiado desesperanzador. 

Luego estaba Andrés, quien, al recordar a los enfermos curados y a los cojos sanados, coqueteó con la fe: «¡Aquí hay un chico!».   Mirando a Jesús, ¿era posible que Jesús hiciera algo? Pero entonces, al ver a la multitud y al fijarse en una manita que agarraba unos peces y unos panes, volvió a la realidad. Y, probablemente sintiéndose como un tonto delante de los demás discípulos, volvió a la racionalidad: «Pero ¿qué son estos entre tantos?».  

Andrés había sido testigo de lo milagroso, de cosas que un profeta podría hacer, pero al volver la mirada hacia la multitud, no pudo evitar darse cuenta de que aquella necesidad que veía exigía crear algo de la nada. Esto era muy diferente a un encuentro individual; se trataba de satisfacer las necesidades de muchos y hacerlo cuando no tenían nada.

Fe condicionada: si los recursos están a mano; si los proveedores de catering están a un paso; si hay una ciudad cerca. Si los cirujanos tienen la bata puesta; si llega la bonificación; si las inversiones dan el rendimiento esperado.

Fe, sin duda, pero con un plan de contingencia de «los recursos están cerca», solo para cubrirme las espaldas.  

Luego está el caso de un niño.  Él, entre la multitud, no dispuesto a perderse el lugar al que todos los demás se dirigían.  Que tuviera comida probablemente significaba que estaba cerca de casa.  Se unió al «evento», deteniéndose lo justo para coger algo de comida por si esta aventura le llevaba a un lugar muy diferente de lo que imaginaba. 

Y vaya si lo hizo. Ese almuerzo lo llevó ante Jesús. Y cuando se presentó la oportunidad de dar lo poco que tenía, lo entregó todo. No era mucho: solo unos bocados para mantenerse. ¿De qué podría servir eso?  

Tres instantáneas: uno que contempló la inmensidad de lo que le rodeaba y se sintió abrumado —aquí no hubo milagro alguno—; otro que coqueteó con la fe, pero que sucumbió al sentido práctico, porque la fe ante una necesidad tan enorme parece una locura cuando los demás están mirando; y uno que tenía poco, pero al que se le regaló una historia que duraría toda la vida.    

Jesús obrando en los tres para llevarlos a un lugar donde pudieran ver a Jesús de una manera mucho más profunda de lo que lo habían hecho hasta entonces. Jesús llevándolos más allá de lo que Dios quería hacer por el primero y el segundo, pero mostrando lo que Él ofrecía a todos los que, con fe, acudieran a Él. Que nada estaba más allá de Su poder ni del alcance de Su amor. Nadie es insignificante. Jesús no necesitaba a estos tres para llevar a cabo lo que tenía en mente.  El versículo 5 nos dice que Él ya sabía lo que iba a hacer, pero se aseguró de incluirlos.  

Jesús no se deja tomar desprevenido por la multitud y sus necesidades, ni le sorprende la aparición del almuerzo de un niño compuesto por pan y pescado. Jesús ya había preparado esa comida antes de que el niño la tomara en su casa. Jesús no se alarma por la falta de un plan previo para alimentar a la gente; Él ya había organizado el sustento. Su propósito no es dar pan para el momento, ni siquiera para toda una vida, sino ofrecer el pan de la eternidad a quienes acudan a Él. Pues es este milagro el que prepara el escenario para que Él declare ser el Pan de Vida: aquel que coma de este pan vivirá para siempre (v. 58). Ese es el Jesús que necesitamos para afrontar los desafíos de hoy; quien nos da las alegrías que conocemos y provee lo que nos hace falta. Él desea guiarnos, equiparnos, protegernos y sostenernos ante lo que hemos de enfrentar. Cuando sentimos hambre y vacío, Él está allí para proveernos lo necesario. Como se nos dice:

«No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4; Deuteronomio 8:3). Y como nos dice Jeremías: «Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tus palabras me fueron por gozo y por alegría de mi corazón» (Jeremías 15:16).

Cabe destacar que, cuando la multitud fue testigo del milagro de que todos fueran alimentados y sobraran doce cestas, la respuesta de la gente fue: «Al ver la señal que Jesús había hecho, dijeron: “Este es verdaderamente el Profeta que ha de venir al mundo” :14

Como se ha señalado, en el versículo 2 se nos dice que Jesús puso a prueba a Felipe, pero

Él ya sabía lo que iba a hacer. ¿Y qué iba a hacer?

¿Hacer pan y multiplicar peces? Sí, pero no.  

Con esto, Jesús estaba relacionando sus acciones con las palabras de Moisés en Deuteronomio 18: «El Señor tu Dios te suscitará de entre ti, de entre tus hermanos, un profeta como yo; a él escucharás» :15.   Hay que entender que los israelitas se referían a Moisés como «el profeta». Aunque hubo momentos en los que fue rechazado y despreciado, con el tiempo Moisés sería venerado como el elegido de Dios.    

¿Qué había hecho, pues, Moisés? Fue el poderoso libertador de Israel. Mediante milagros y el sacrificio y la protección de la sangre, el pueblo fue liberado de la esclavitud de Egipto.  

Más tarde, sin comida ni agua a la vista, un pueblo que vagaba por el desierto se quejó de que Moisés los había llevado al desierto para morir. Y, en respuesta, se abrieron los cielos y cada día se les proporcionó pan en el desierto. Pan para satisfacer sus necesidades. Pan para dar vida.  

Bien, pues con eso, con las palabras de Moisés: «Dios suscitará un profeta como yo». Los judíos no entendieron esto como una simple referencia a un profeta cualquiera que vendría, sino como EL profeta, el Mesías de Dios que lo arreglaría todo.  Así como Moisés los liberó de los egipcios, sin duda Este los liberaría de los romanos. ¿Y la prueba? —El suministro milagroso de pan—. Y había otra cosa que no se podía pasar por alto, lo que leemos en 6:2: «Era la Pascua».  

¿Y qué se celebraba en la Pascua? —La liberación del cautiverio en Egipto—. Un acto milagroso tras otro que culminó con el sacrificio de un cordero y la unción de su sangre, lo que trajo la liberación. Aunque parte de esta coincidencia aún estaba por llegar, había suficiente para que el pueblo llegara a la conclusión: «Este es verdaderamente EL Profeta que ha de venir», y sus acciones posteriores fueron para obligar a Jesús a convertirse en su rey.

Todo ello porque se habían obrado milagros y tenían el estómago lleno.  

Jesús, el sanador. Jesús, el que nos da el pan. Jesús, el que satisface nuestras necesidades. Sin duda, Jesús, el que lo arregla todo. Jesús, sigue haciendo lo que estás haciendo. Sigue interviniendo para satisfacer nuestras necesidades. Sigue mostrando las señales que te pedimos. Haz eso y te otorgaremos el puesto que creemos que te corresponde.

Que te sigamos depende de una sola cosa: que sigas demostrando tu valía de la forma en que creemos que debes hacerlo. Por eso vemos en el versículo 30: «Muéstranos otra señal».  

La verdad es que lo que los israelitas querían era alguien que cubriera sus necesidades, un héroe al que pudieran acudir. Querían a alguien que pudiera mejorarles la vida, lo que se definiría mejor como: «¿Qué estás haciendo por mí ahora?».Lo que hiciste fue entonces, pero yo te pregunto por el ahora y el mañana/

En lo que ellos —y nosotros— nos equivocamos es que estaban tan obsesionados con sus necesidades percibidas que prestaban poca atención a su necesidad real. Como suele ocurrir, nuestras necesidades percibidas gritan muy fuerte: el dolor que es intenso, la enfermedad que es grave, el futuro que es incierto. Danos respuestas a nuestras necesidades evidentes y gritonas, y todo irá bien.

Nuestra necesidad percibida dice: «¡Dame! Añade a lo que tengo. Arregla lo que hay que arreglar. Haz lo que hay que hacer. Cambia la situación que necesito que cambie». 

¿Pero cuál es nuestra verdadera necesidad? —Acudir a Ti porque Tú eres el Salvador. ¡Acudir a Ti porque Tú eres el Señor! Perdóname por el pecador que soy. Gracias por el perdón que me concedes. Perdóname por las exigencias que te impongo. Transfórmame en la persona que Tú quieres. Gracias por Tu gracia que me purifica de todo mi pecado.  

Nuestra verdadera necesidad no es retomar la vida, ni tener una vida mejor, sino tener una vida que vaya mucho más allá de lo que necesitamos en este momento. Esa necesidad es mayor que las cosas de las que disfrutamos, mayor que los logros que alcanzamos, mayor que las relaciones que establecemos, mayor que la comodidad que deseamos. Es tener una vida que nunca terminará.  La vida eterna que nos ofrece el Creador de la vida. Esta vida supera con creces todo lo que conocemos ahora. Pero pensar en ello solo como algo para una vida futura es pasar por alto lo que dijo Jesús: «Yo he venido para que tengáis vida y la tengáis en abundancia» (   ; Jn 10,10).

Por eso, cuando la gente encuentra a Jesús tras buscarlo, Jesús les dice: «En verdad, en verdad os digo que no me buscáis porque habéis visto señales, sino porque os habéis saciado con los panes» (v. 26).  «Queréis las cosas que yo doy, pero no me queréis a mí. Honráis los dones, pero deshonráis al Dador». 

Lamentablemente, muchos de entre la multitud no podían ir más allá de una comprensión de Jesús del tipo: «Tengo hambre, dadme de comer»; «Soy necesitado, dadme»; «Estoy enfermo, sanadme». Cuando nuestra comprensión de Jesús es, consciente o inconscientemente, la de alguien que satisface nuestras necesidades, pasamos por alto quién es Jesús y quién quiere ser Él en nuestras vidas.  Porque Dios no promete comodidad ni una vida sin problemas.  No promete pan de por vida.  Nos promete a Él mismo.

No nos equivoquemos: debemos acudir a Jesús con nuestras necesidades. Mateo nos dice: «No os preocupéis por nada, sino en todo…  Considerad los lirios: ni trabajan ni hilan».   Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades según sus riquezas en Cristo Jesús, PERO Jesús no vino para ser útil en nuestras vidas, sino para transformarlas; y su transformación llega a aquellos que se postran ante quien Él ES. 

Si no responde tal y como tú y yo esperamos o exigimos, ¿es por eso menos Dios?  ¿Es menos digno si su respuesta es diferente de lo que yo quería que fuera; si se comprometiera más a satisfacer nuestra necesidad real en lugar de las necesidades que le pedimos que satisfaga?  ¿Hemos permitido que nuestra fe en Jesús se vea condicionada por el hecho de que Él responda de la forma en que le exigimos que lo haga? 

La verdad es que Jesús no vino a dar pan, sino que vino como el Pan, declarando: «Yo soy el Pan de Vida; el que venga a mí no tendrá hambre, y el que crea en mí nunca tendrá sed». Afirmó que, incluso en lo cotidiano, las necesidades de la vida se encuentran en Él. Sin lo que Él nos proporciona, no hay vida, ni en el presente, pero —y lo que es más importante— tampoco en lo que está por venir.

Él, Jesús, es el creador de la vida, el sustentador de la vida y el que la enriquece.  La cuestión no es el pan material que anhelas —la comida, la comodidad, el trabajo o las relaciones—.  Lo que realmente anhelas es espiritual.  Dios no vino para estar presente con nosotros en un tiempo por venir, sino que vino para que pudiéramos conocer Su presencia ahora mismo. Él está en nuestro caos, Él está en nuestra necesidad. Él está en nuestras alegrías y en nuestros retos ahora mismo. Él quiere que conozcamos Su amor, Su poder y Su presencia ahora mismo.      

Hay que reconocer que, a menudo, es nuestra necesidad sentida la que nos lleva a Jesús, como la multitud que esperaba que Jesús hiciera lo que necesitaban.  Quizá ese seas tú esta mañana: necesitas saber que Jesús te ve y que no hay límite a su alcance ni a sus recursos. Él mira directamente a tu necesidad esta mañana, viendo lo que nadie más puede ver, sabiendo lo que nadie más puede saber, deseando que lo conozcas como el Pan de Vida que te da el alimento que tanto anhelas.  

Él te ve entre los muchos que persiguen sus sueños, los ascensos que prometen importancia, las relaciones que prometen felicidad, las experiencias que prometen aventura. Él sabe que, por muy buenas que sean, nunca serán el Pan que alimenta.

Claro que se podría argumentar que, sin Dios, la vida puede estar llena de logros y alegría. Puede haber actividades llenas de sentido y bondad. Pero incluso si fuéramos capaces de vivir sin dolor, sin enfermedades y sin problemas, los 70, 80 o 90 años que se nos conceden son increíblemente breves.  ¿Y qué? ¿Comemos mejor que los demás? ¿Tenemos mejores vacaciones? ¿Hemos pescado un pez más grande? ¿Vivimos en mejores casas y visitamos más lugares? Está bien, pero, de nuevo, ¿y qué? Como dejó claro Jesús: «¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?»   Mt 6,25  

La verdad es que fuimos creados para mucho más que esto, pero lo que elijamos ahora determina lo que vendrá después de los años en la tierra que se nos han concedido. Esos años son mucho más importantes que lo que conocemos ahora. ¿Así que hay que disfrutar de la vida ahora? Por supuesto, al máximo, pero no sin abordar nuestra verdadera necesidad de tener una relación con el Pan de Vida. Él no es alguien como Dios, Él es Dios.

La necesidad de ver quién ES Él. Dios Todopoderoso hecho carne, ante quien nos postramos y a quien adoramos verdaderamente como Salvador de los desamparados, Rescatador de los perdidos, Perdonador de los indignos.

La palabra «creer» se utiliza en el Nuevo Testamento 241 veces. Juan, en su evangelio, la emplea casi 100 veces; nos está diciendo que nuestra relación con Jesús gira TOTALMENTE en torno a la fe. La fe verdadera. Juan concluye su evangelio diciéndonos que hay mucho más que podría haber escrito, porque se podría decir mucho más, pero: «Estas cosas se han escrito para que creáis en   » (Jn 20, 31).

En el versículo 32, Jesús expone claramente la verdad: «En verdad, en verdad os digo que no fue Moisés quien os dio el pan del cielo, sino que es mi Padre quien os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que baja del cielo y da vida al mundo. YO SOY EL PAN DE VIDA; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed...» :35,36  

En verdad, en verdad os digo:

el que cree tiene vida eterna;

YO SOY EL PAN DE VIDA :47,48

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