MENSAJE POR PASTOR ROB INRIG DE
BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.
A la mayoría de nosotros nos encanta una buena historia. Los Neuro-científicos expertos nos dicen que cuando leemos una historia, nuestra actividad neuronal se quintuplica y nuestro cerebro se enciende como una centralita que de repente ilumina la ciudad de nuestra mente. Hay algo en la historia que nos permite escapar a otro lugar, a otro tiempo. No es tanto una época diferente en la historia, sino una época diferente donde hemos pasado las últimas horas limpiando, una y otra vez, el tiradero de los niños; comunicarse con los clientes, especialmente aquellos que tienen dificultades o tienen dificultades con alguna tarea que no tiene sentido.
Y para escapar de todo eso, un retiro a una historia que nos lleva a un mundo completamente diferente. Por supuesto, hay diferentes tipos de historias. Hay quienes hacen poco más que entretener, otros nos ayudan a ver perspectivas que de otro modo hubiéramos pasado por alto. Algunos comienzan con un acontecimiento dramático, pero la mayoría se desarrolla gradualmente - estamos parados afuera mirando hacia adentro, más espectadores que participantes. Observamos pero no entramos , vemos pero no participamos , observamos pero no sentimos . Y, sin embargo, a medida que la historia se desarrolla , Nos sentimos atraídos, las emociones están plenamente comprometidas - un grito ahogado de sorpresa, un corazón acelerado por el miedo, una explosión de alegría.
Porque eso es lo que hace una buena historia, atraernos. La Biblia nos cuenta una historia como la de la ' cara a cara ' de Natán (Profeta) con David. Confrontó a David por su pecado sexual con Betsabé, el embarazo resultante de ella y luego su fallido encubrimiento, que culminó con el asesinato del marido de Betsabé , Urías. Sin embargo, aparentemente escapa de la tormenta, con su culpa oculta hasta que llega el profeta Natán y le cuenta al rey una historia sobre un cordero. En él un hombre muy rico que posee mucho y un hombre pobre que posee poco. El rico con sus rebaños que son demasiado numerosos para contarlos y el otro con ' rebaño ' de un solo corderillo. Esta cordera tan amada que nos dijeron que era como una hija para el. Escuche como va la historia:
Un viajero se acercó al hombre rico, pero el hombre rico se abstuvo de tomar una de sus propias ovejas o vacas para preparar una comida para el viajero que había venido a él. En cambio, tomó la cordera que pertenecía al pobre y la preparó para el que había venido a él. 2 Sam 12:4.
Cuando el rey David escucha lo que ha hecho este hombre rico, se pone furioso y exige justicia inmediata. Ahora Nathan, teniendo a David exactamente donde lo quiere, señala con el dedo: ¡ Tú eres el hombre! Y en ese momento David queda expuesto. Incapaz de esconderse de lo que ha hecho. Incapaz de ofrecer ninguna excusa que pudiera disminuir su culpa.
La historia de Natán fue contada para que David viera y más importante aún, que sintiera su culpa para poder reconocer verdaderamente lo escandaloso que ha hecho y poder ver la depravación de su pecado. En gran medida hasta que Natán haga lo que hace, David, como nosotros, ve mejor el pecado en los demás que en él, nosotros podemos, ver el pecado y el mal en nosotros mismos. Más bien, nuestra predisposición a justificar, a minimizar, a explicar. Todo lo demás que no sea lo que se necesita poseer.
Es por eso que muchos no tenemos una relación verdaderamente transformadora con Jesús porque realmente no entendemos la depravación de nuestro pecado. ¿Sabemos que éramos ' menos que ' pero pecadores en gran medida? Seguramente no se compara con ….como hacemos nuestra danza de David para minimizarla mientras nos alejamos de la cercanía de la Cruz para que la luz que brilla sobre nuestra culpa sea menos intensa. El sufrimiento de Jesús en la Cruz es más el resultado de lo que ellos hicieron, su pecado, no del nuestro.
El problema es que Jesus no esta en la Cruz por su culpa, sino por la nuestra , la de usted y la mía. La Cruz nos llama a ser dueños de lo que es nuestro, a veces Dios usa la historia para traer esa verdad a casa.
Y es una especie de historia que estamos llamados a mirar esta mañana. Y para preparar el escenario de esta historia, primero debemos comprender el elenco de personajes y la cosmovisión de la que provienen.
El primer grupo de personajes son los Fariseos. Son los religiosos que llevan consigo sus libros de reglas dondequiera que vayan. Ok, no literalmente, pero sí definitivamente, actitudinal’ (extremadamente moralistas). Siendo moralistas cuyo papel era decir a los demás cómo vivir, viéndose a sí mismos como mensajeros designados por Dios que determinaban las cosas hechas y no hechas que agradarían a Dios. De hecho, su libro de reglas religiosas era una re-escritura de los 10 mandamientos de Dios - su versión tal como la veían, un estándar completo y mejorado que incluía 613 mandamientos divididos en cosas que debían hacerse, para las cuales había 248 mandamientos y cosas que no te atreves a hacer. para lo cual habían escrito 365 reglas. Estos fariseos confían en su bien, el ' juzgamos a los demás, no 'a nosotros mismos '
Todo esto es irónico porque cuando más tarde se le pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante, en realidad reduce los 10 mandamientos a 2. El más importante es ' Oye, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. ' el segundo es éste: ' Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ' No hay otros mandamientos mayores que estos. Marcos 12:29-31.
Esos que resumen de qué hablan los 10 Mandamientos. Pero el reglamento de los Fariseos les dio una justificación más santa que tú para mantenerse separados de otros a los que consideraban indignos.
El segundo grupo de segundos miembros del reparto, a quienes vemos del brazo de los Fariseos , son los Herodianos (Partidarios de Herodes la gran Dinastía).
Los Herodianos son Secularistas (defensores de separación entre el estado e instituciones religiosas) que combinan lo político y lo religioso. Estos son, “ Viviré en ambos mundos ” para lograr el beneficio más inmediato - un poco de Dios, mucho de todo lo demás . Como su nombre lo indica, eran un partido político que quería restaurar a un Herodes en el trono que los mantendría cerca de la sede del poder. Los Fariseos, por otra parte, querían restaurar el reino de David. Estas diferencias los convirtieron en enemigos acérrimos, que no querían tener nada que ver unos con otros a menos que pudieran unificarse en torno a algo que odiaban más. ¿Y qué odiaban más? A Jesús.
Entonces esos son dos grupos de miembros de nuestro elenco dejando uno más, los Saduceos. A diferencia de los religiosos y Secularistas, estos eran los racionalistas. Se trataba de un grupo a menudo descrito como educado, influyente y rico. Mientras que los otros dos podrían caracterizarse por lo que creían, estos son más conocidos por lo que no creen . Mientras que los otros dos podrían caracterizarse por lo que creían, estos son más conocidos por lo que no creen. Mientras que los otros dos podrían caracterizarse por lo que creían, estos son mas conocidos por lo que no creen. Para empezar, como milagros. No había cielo ni infierno. Sin ángeles, sin vida futura y, lo que es más importante, sin resurrección. Todas sus creencias se centraban únicamente en lo que se enseñaba en los primeros cinco libros de Moisés. Estos son los ' corta y pega ' seleccionando su propia versión del Dios en el que creerán .
Entonces, ¿por qué es importante?
Porque esto pone en contexto la enseñanza principal de Marcos 12, pero antes de ir allí, veamos algunos eventos con estos personajes.
En el primer evento, los Fariseos y Herodianos vinieron a Jesús y le hicieron una pregunta candente. Se acercaron a él y le dijeron, “Maestro, sabemos que eres un hombre íntegro. No te dejas llevar por los demás porque no prestas atención a quiénes son; pero tu enseñáis el camino de Dios conforme a la verdad. ¿Es correcto pagar el impuesto imperial al César o no? ¿Deberíamos pagar o no? : 14,15
Hombre.. ¿no te gusta cómo empiezan? respetuoso, admirador, afirmativo. Pero como suele ocurrir, la apariencia es muy diferente a la realidad. Aunque sus palabras iniciales son, " Sabemos que es un hombre íntegro " , han pasado horas tratando de demostrar que es culpable de un error. Entonces, si bien las palabras dichas pueden ser ciertas, se dicen con los dientes apretados, sin intención de elogiar. Esto no es admiración , es resignación, sus corazones todavía están decididos a acusar si pueden encontrar las pruebas que necesitan.
Y creen que sí. Esta vez, creen que han preparado lo ineludible para que las acusaciones persistan. De hecho, la palabra griega utilizada, ‘παγιδεύω’, se utiliza para atrapar pájaros con una red. Si Jesús dice, Paga el impuesto , Él está validando la presencia de Roma , lo que lo enfrentaría contra el pueblo que resentía profundamente el dominio romano. Y al aceptar la moneda romana que llevaba la imagen de César como divina, se le podría acusar de sugerir que la moneda era legal, lo que podría percibirse como una violación del segundo mandamiento . Cualquiera de estos daría a los Fariseos toda la evidencia necesaria para desacreditar públicamente a Jesus.
Pero si Jesús les dijo que no pagaran el impuesto, entonces los Herodianos tenían lo que necesitarían para condenar a Jesús. Una respuesta como esa sería ponerse del lado de los insurrectos y su rebelión contra Roma.
Como puede ver, es una estrategia bien elaborada en torno a un tema ya odiado - los impuestos. Había impuestos sobre las importaciones, exportaciones, peajes de puentes, carreteras, terrenos y fuera de estos, había un impuesto al templo. Por muy malos que fueran, se podía vivir con ellos, pero con lo que no se podía vivir eran los impuestos pagados a Roma, un impuesto que los fanáticos se negaban a pagar. En efecto, los judíos estaban financiando la opresión de sus opresores y eso lo odiaban.
Así que el tema estaba al rojo vivo , y en esto, los Herodianos y los fariseos estaban allí con sus redes preparadas, listos para atrapar a esta ave de acuerdo con su plan cuidadosamente elaborado.
Pero :16 nos dice: Pero Jesús conocía su hipocresía. “¿Por qué intentas atraparme? Y después de exponer su hipocresía, les pide que le traigan un denario mientras procede a cortar en pedazos sus redes. ¿ De quién es esta imagen?
Y cuando dicen: César , la respuesta de Jesús, Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios . Nos dijeron que se quedaron sin palabras . Maravíllados ante Él. Este pájaro no sólo se niega a ser atrapado sino que vuelve la trampa hacia quienes la tienden.
Si sus enemigos hubieran sido inteligentes, lo habrían dejado, pero eso es difícil de hacer cuando te crees mejor y más sabio, lo que trae a los Saduceos a la escena. Le ponen delante a Jesús una pregunta ridícula sobre una mujer que se casa y su marido muere; ella se vuelve a casar él muere y así continúa. Y luego se inclinan con su pregunta, En la resurrección, cuando resucite, ¿de quién será esposa? Para todos los 7 que la tuvieron por esposa? :23.
La pregunta es ridícula en muchos niveles , sobre todo , los Saduceos no creen en la resurrección, entonces ¿por qué preguntaban sobre algo en lo que ni siquiera creían? Pero es difícil dejar de lado la arrogancia intelectual, por eso, en su respuesta, Jesús ataca directamente su orgullo erudito. Habían determinado arbitrariamente lo que era razonable creer y los milagros y el poder de Dios no tenían parte en eso. También habían determinado que fuera de las cosas que Moisés escribió, no había nada más que decir. Sin embargo, incluso con esto, hubo grandes desconexiones. ¿Cómo crees en Moisés y sin embargo no crees en los milagros de los que habla? ¿Cómo podemos apoderarnos de las leyes que Moisés escribe según las cuales debemos vivir, pero no apoderarnos del gran poder del Dios que las escribió, inscribiéndolas en piedra , un poder del cual Moisés tuvo que esconderse? Ese poder por el cual derribaría los muros de Jericó , que resucitaría al hijo de una viuda , que cerraría la boca de los leones, que dejaría ciego a un ejército invasor. Pero no querían ver nada parecido porque no encajaba con las cosas que habían elegido creer. Con razón Jesús dijo de ellos: Vosotros ni conocéis las Escrituras ni el poder de Dios? Mc 12,24 En definitiva, Jesús acusando a los que se consideraban sabios, de ser ignorantes. Romanos lo dice de esta manera, Profesando ser sabios, se hicieron necios. Romanos 1:22
Así que estos son el elenco de actores – los religiosos, los Secularistas y los Racionalistas – ahora con eso en mente regresemos en la historia que Jesús contó al comienzo de este capítulo.
Entonces Jesús comenzó a hablarles en parábolas: “ Un hombre plantó una viña. Le puso un muro alrededor, cavó un hoyo para el lagar y construyó una torre de vigilancia. Luego alquiló la viña a unos agricultores y se mudó a otro lugar. En el tiempo de la cosecha envió un siervo a los labradores para que les recogiera algo del fruto de la viña. Pero lo apresaron, lo golpearon y lo despidieron con las manos vacías. Luego les envió otro siervo; Golpearon a este hombre en la cabeza y lo trataron con vergüenza. Envió a otro más, y a éste lo mataron. Envió a muchos otros; A algunos los golpearon, a otros los mataron.
“ Le quedaba uno que enviar, un hijo al que amaba. Lo envió al último de todos, diciendo: ' Respetarán a mi hijo'. '
“ Pero los inquilinos se decían unos a otros: ' Éste es el heredero'. Venid, matémoslo y la herencia será nuestra. Entonces lo tomaron, lo mataron y lo echaron de la viña.
“¿ Qué hará entonces el dueño de la viña? Él vendrá y matará a esos labradores y dará la viña a otros. ¿ No has leído este pasaje de las Escrituras?
“' La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; El Señor ha hecho esto y es maravilloso ante nuestros ojos ' . ” Marcos 12:1-11
La historia se cuenta en un entorno que les resulta familiar, un viñedo con un muro de protección, un foso para el lagar y una torre de vigilancia. El propietario establece todo lo necesario para un viñedo productivo. Y una vez hecho esto, entrega su cuidado a quienes deben administrarlo y al mismo tiempo disfrutar de parte de su generosidad. Al principio, todo funciona bien hasta que llega la traición. El propietario, que quiere quedarse con parte de la generosidad de su viñedo , recibe un golpe de estado y los inquilinos deciden cambiar las condiciones de posesión. Ya que no quieren alquilar, exigen ser propietarios. No poseer por precio. No poseer por donación. Pero poseer por embargo, por derecho.
Y así, los mensajeros del propietario que son enviados a recuperar algo de lo suyo se topan con la violencia - una agresión que humilla, que agrede y que mata. Una víctima tras otra, un asesinato tras otro.
Quienes escuchan esta historia están indignados, algunos como los Saduceos y Fariseos ricos, probablemente propietarios de viñedos. Sin duda, habrían respondido a estos inquilinos de manera muy diferente a la de esta historia. Después de la primera negativa, habrían recurrido a la fuerza, sin duda consiguiendo también el apoyo de otros propietarios.
Si esa acción no se puso en marcha antes de que mataran al hijo del propietario del viñedo , definitivamente estuvo justificada después de que lo mataran. ' Éste es el heredero. Venid, matémoslo y la herencia será nuestra. Entonces lo tomaron, lo mataron y lo echaron de la viña. Marcos 12:7,8.
Hasta este punto Los Fariseos, Saduceos y Herodianos todavía están arraigados en la historia sin ver hacia dónde se dirige, incluso cuando Jesús les hace la pregunta: Por lo tanto cuando viene el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores?
Ellos le dijeron, “Él dará una muerte miserable a esos desgraciados y arrendará la viña a otros labradores que le darán los frutos a su tiempo”.
Y es en este punto que Jesús sale de la historia de la viña llevándolos a otra imagen, ésta que inmediatamente reconocen, La piedra que los constructores rechazaron se ha convertido en la piedra angular (fundación) ; El Señor ha hecho esto y es maravilloso ante nuestros ojos.
Es ahora que leemos :12 ENTONCES los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos buscaban la manera de arrestarlo porque sabían que había hablado la parábola contra ellos . Pero ellos tenían miedo de la multitud; Entonces lo dejaron y se fueron.
Ahora entienden que la historia que Jesús contó es sobre Israel; el dueño de la viña acerca de Dios y los labradores alrededor de ellos, los Fariseos, los Saduceos y los Herodianos que mataron a los profetas que habían venido antes. Profetas asesinados como Isaías, que fue cortado en dos con una sierra de madera, o Zacarías asesinado en el recinto del Templo, o Jeremías, arrojado a un hoyo viscoso y luego apedreado. Pero mucho más importante que eso, Jesús les presenta que son los que están rechazando y pronto matarán al Hijo de los dueños de la viña que les había sido enviado.
Esta parábola (sugestión: re-leer la parabola) es una poderosa acusación contra los Fariseos, los Herodianos y los Saduceos, pero como en cualquier parábola, la historia no se limita a ellos sino a todos los que rechazan al dueño de la viña y a su hijo que les había sido enviado. Rechazar a Jesús como los religiosos, los Secularistas y los racionalistas de hoy, que confían en su bondad, en sus esfuerzos por ganarse su lugar ante Dios. Y les habla a aquellos que quieren mantener un pie en ambos mundos, los Secularistas que quieren tener un poquito de Dios y un poquito de vivir como quiero. Hacer nuestra parte del domingo por la mañana para Dios y luego dedicar el resto del tiempo a otras actividades, otros deseos, otros dioses.
Y sí, también es relevante para los racionalistas que quieren definir los dioses en los que quieren creer. Siguiendo las verdades que consideran razonables. De alguna manera, estos son los creacionistas, quienes formulan su propio dios de cómo deben vivir sus vidas.
Para todos, esta parábola diciendo que si intentas venir a Dios de cualquier manera - una vida buena, una vida sincera, vida devota - que no sea otra que Jesús, estás rechazando la Piedra Angular (cimientos, fundación ) , el único fundamento sobre el cual puede estar la vida eterna donde Dios puede ser conocido. Jesús los llevó una vez más metafóricamente para mirar el Templo , un edificio que tanto atesoraban. Jesús quiere que vean que Él, el Hijo de Dios , es el único fundamento sobre el cual se puede entrar a la casa de Dios . Como afirma Pedro, Él es una piedra viva, desechada por los hombres, pero delante de Dios escogida y preciosa. 1 Pedro 2:4 Jesús, la piedra angular de todo lo que Dios está haciendo, pero para aquellos que se niegan a creer, se nos dice que Él es una piedra de tropiezo y una roca de escándalo para aquellos que se niegan a creer . Romanos 9:33, 1 Pedro 2:8.
Se cuentan relatos de una época durante la colonización del oeste, en la que los pioneros acudieron en masa por todo el país hasta California y Oregón. En un lugar particular en las laderas orientales de las Montañas Rocosas había una gran roca cubierta de tierra que sobresalía en medio del sendero. Las ruedas del carro se rompieron y los hombres tropezaron con él. Finalmente, alguien desenterró alguna que otra piedra y la hizo rodar fuera del camino hacia un arroyo cercano .
El arroyo era demasiado ancho para saltarlo, pero la gente usaba la piedra como escalón para cruzar el arroyo frío. Se utilizó durante años, hasta que finalmente un colono construyó su cabaña cerca del arroyo. Sacó alguna piedra del arroyo y la colocó en su cabaña para que sirviera de tope de puerta.
Con el paso de los años, se construyeron ferrocarriles y surgieron ciudades. El nieto del viejo colono viajo al Este para estudiar Geología. En una visita a la cabaña de su abuelo, el nieto examino el viejo trozo de piedra y descubrió que dentro de ese trozo de tierra y roca estaba la pepita de oro puro más grande jamás descubierta en la vertiente oriental de las Montañas Rocosas. Había estado allí durante tres generaciones y la gente nunca reconoció su valor. Para algunos fue una piedra de tropiezo que debían eliminarse. Para otros fue un trampolín, y para otros fue simplemente una roca pesada. Pero sólo el nieto vio lo que realmente era - un trozo de oro puro.
Una piedra , para algunos un impedimento en el camino hacia donde querían ir. Para otros, un trampolín que les brinda asistencia momentánea para superar una dificultad inmediata; para otros, algo que simplemente está ahí para hacer la vida más fácil cuando sea necesario. Y, sin embargo, para empezar , un tesoro de inmenso valor.
