來自不列顛哥倫比亞省里士滿伯大尼浸信會的 Rob Inrig 牧師致詞。
過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？那石頭原來很大，他們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。 (馬可福音 16:1-8)
彼得：{衝動。大聲。說話常不經過縝密的思考。人們經常這樣形容我。但現在卻無言以對。不在這裡。此刻我對任何人都沒有話，甚至對自己也是如此。此外，我會說什麼呢？那個大膽的彼得在應該像個男人站出來的時候像個孩子一樣退縮了？一個男人 - 在這個安息日前夕，說出否定的話，背叛的話。現在這些話不斷地在我心中迴盪著:[女人，我甚至都不認識這個人！]
你怎麼能對一個毫無保留地愛你的人做出這樣的事情？那位給了你這麼多的人？那位你也愛著，你承諾會跟隨祂即使到死。然而，當那個時刻來臨時，你卻不認了。做出了不可思議的事情。現在，這個安息日，「不可思議」是我唯一能想到的。這個安息日被無法言說的悲痛所壓倒。安息日的歇息無法讓我逃離這從未經歷過的混亂。
當無敬拜情境時，你怎麼能在”祂永久的膀臂”(申命紀33:27)中安息並敬拜神？請理解, 我需要透過敬拜 -在這樣的時刻得著神，但需要和得著並不是一回事。比起我需要得著祂，我更需要祂來得著我，因為我是如此絕望地迷失的人。然而據我所知，就我目前所做過的事，我在任何地方都不能得著神。
不要誤會，我不是說神可能不在附近，但祂不以我能感受到的任何方式存在。我需要感受到一些不同於劇烈的痛苦，因為只有祂能捋清我們所目睹的事件。我無法開始解釋那不理解所帶來的醜惡感覺。你只會聽到一些詞語和對當時情況的一些描述，但我們在那裡 - 看見了，我們寧願是瞎子。聽見了，我們寧願是聾子。甚至連睡眠也無法停止事件的重播。其實也睡不著。怎麼可能睡得著呢？
我們目睹了可怕的事情。事實上不可能發生的事。他是最不應該被如此對待的人，但那有什麼不同呢？”應不應該”並沒有阻止鞭打。”應不應該”並沒有阻止嘲笑或荊冠戴頭。告訴我，按照什麼標準，十字架是應該的呢？
這不是我們所有追隨祂的人可以理解的事情。我們一起見證了超越理解的事情。只有神才能做到的事情。還有誰會用一句話使痲瘋者清潔？還有誰會命令風和浪停下來，它們就停了，或者用一觸即癒的方式帶來醫治？還有誰會在死亡封閉的地方注入生命？
我本身與我所牧養的基督追隨者不同，我曾經體驗過他們沒有的事情 - 當他從波浪中拯救我時，我抓住了祂的拯救大能。當他修復了一隻我奪走的耳朵時，我就在祂旁邊，有如那人的臉從來沒有被攻擊一樣。在一座山上，我見證了屬天的榮耀降臨在祂身上，或者更準確地說，祂的榮耀降臨在天堂，使天堂充滿了祂。那些用長槍和刀劍攻擊他的人沒有看到這一切。不要誤會我的意思 - 他們見證了令人驚奇的事情 - 盲人開眼，四肢伸展和強化彷彿生來如此，午餐變成大豐盛的奇蹟，一個孩子已經消逝的生命被帶回來彷彿它從未離開過。他們見證了所有這些，但他們無視其中的任何一個。他們的不信，不願將控制權和地位交給另一個人。
他們有一天會給出答案，但我如何能為否認唯一真神這行為作答辯呢？
經歷了我所經歷的一切後，我竟然還能輕鬆地放下這一切在一個火爐旁暖手，還能輕鬆地放下這一切站在一名衛哨面前，更難以置信的是，我還能輕鬆地放下這一切而回答一個孩子的指控。所以沒有辦法，在這個安息日，我無法握住任何東西使自己歇息。睡眠無用。經文無用。禱告無用。安慰話語無用。這些都無法帶我逃脫。只有不安的黑暗，比圍繞著火堆的任何夜晚都要黑暗得多。}
約翰：{我羨慕那些女人。她們和我們大不相同，她們毫不猶豫地讓眼淚流淌。她們在悲痛中比我們這紛擾困惑更加誠實。不要誤解。我們的悲痛是我無法解釋的事情。悲痛和困惑。就像一場洶湧的風暴在我們內心肆虐一樣。難以言喻的絕望。對我們的膽怯和恐懼感到絕望，當我們像蟲子一樣逃離光明。至少彼得有勇氣拔刀劍。
我們是如何逃跑的 - 每個人都往最佳方向逃跑 - 不知道我們要去哪裡 - 只知道，我們都需要遠離那裏。遠離火把和刀劍。遠離仇恨和宗教所包裝的邪惡。我們幾乎沒考慮到留下祂一個人，祂將單獨面對兇惡的意圖。我想如果我們知道接下來會發生什麼，我們可能會留下來為祂付出生命，但我們沒有，若重演事件，我們可能還會做同樣的事情。那種恥辱使我們保持沉默和無能為力。
所以是的，我羨慕這些女人，她們做了我們無法做的事情，有如不受所見證之事影響似地繼續過活，但我知道她們並非毫無感觸。相反，她們專注於應該以什麼最後行動紀念耶穌。她們的愛透過眼淚表達。像一個水龍頭打開一樣流淌的眼淚 - 一分鐘流淌，然後暫時關閉，只是暫時關閉，然後再次迸發開來。
幾天前，她們無法想像到訪墳墓或攜帶香料膏抹所愛的那位，但話說回來，誰能想象自己會身處這種場景呢？她們來到祂身邊的方式與我們不同。我們只是在過生活，而那種場景，被呼召跟隨 - 只是一群漁夫和平凡的人，但好像祂在我們身上看到了更偉大的東西，有價值的東西。”有價值”並不是許多人會用來形容我們的詞語。有些人，像馬太，正好相反。他是一個許多人輕視的稅吏，誠實地說，我們也是輕視稅吏的人。到底是什麼樣的猶太人會幫壓迫者欺壓同胞?有些女人知道被輕視是什麼樣子 - 被使用和虐待，然後被拋棄。當她們符合他人目的時才有價值，但當她們的用途被認定結束時，就被輕視了。但耶穌向他們宣告她們的價值，不是在某個男人的陰影中被重視，而是作為永恆神的創造物和形象映射。從祂的眼中反映她們的價值。
難怪她們如此容易流淚，但眼淚不會妨礙她們為第二天準備做的事情。清晨她們將去膏抹耶穌的身體。她們不會不致敬而對祂不告而別。如果我們沒有失落在自己的思緒中，我們會想到一個明顯的問題，但心思和情感兩者常常不合作，所以我們從來沒有想過問，誰將把石頭移開？甚至我們應該和她們一起去，但是由於事件已經證明，我們更善於逃避。}
彼得：{直到這些女人來找我們，我才停下來思量我自那天以來一直在逃跑了多久。逃避自己，試圖逃離提醒我所做的事情的魔鬼。但後來這些女人告訴我們一些難以置信的事情，但她們的臉上的表情說出了眼睛不能否認的事實。她們看見了祂。這必定是真的，因為她們臉上的表情甚至超過我們當晚在山頂上看到祂時的表情。祂的臉容光煥發，反映出這種光芒，我們的臉也是如此，但程度要小得多。就像這些女人一樣，她們的臉上仍然濕潤著眼淚，但不再是悲痛。而是喜悅。壓倒性的，光芒四射的喜悅。還有這些話 – 她們彼此爭先恐後地談論著，關於天使和”不要害怕”，”祂不在這”等等...
我們一邊說著更多的話，一邊跳起來，撞翻桌子，開始奔跑，但約翰和我等不及了。我們需要親自看看她們所談論的事情。我比約翰更需要。因為如果所說的話是真的，那將改變一切。一切。祭司，士兵，羅馬人 - 一切都只是一部更大劇本中的演員。當我奔跑時，思想紛飛 – 回想我遇到拉撒路的時候，回想我遇到那孩子時候，當祂站在死亡面前時，祂在那絕望中把生命帶了回來。我們將要見到的事情是否類似？令人驚奇，因為有了耶穌，即使在最壞的時候，也有希望。但即使我奔跑，思想仍然困擾著 - 不管希望有多大，它都無法擺脫必然性 - 隨著時間的推移，死亡和疾病仍然會來臨 - 它只是延遲了，而不是被摧毀。施洗約翰仍然死了。祂的父親約瑟仍然死了。在未來的幾天裡，拉撒路也會死。但隨著耶穌的死亡，無可否認的死亡，希望本身就死了。
但如果女人告訴我們的是真的，這次生命被完全不同的奇蹟方式帶回？耶穌活著。授予永遠不會死亡的生命。這樣的生命只能來自神，這希望就是為什麼我無法停止奔跑的原因，即使當約翰在墓穴門口停下來時，只是朝裡面看看。我必須進去看看祂曾躺著的地方，必須看看我們被告知的事情。在那一刻，我知道了 - 真的知道了！祂告訴我們的一切，我們曾經不理解的一切，洶湧而來，”你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”(約翰福音2:19)，更甚於約拿，”人子也要這樣三日三夜在地裡頭” (馬太福音12:40) 並且”第三日復活” (馬太福音16:21)。他不是在談論一座建築物和一些石頭。祂就是祂所說的聖殿。祂是那棵應許生命的無花果樹。祂活著！希望活著！雖然我還沒有見到祂 - 天使告訴女人的話是真的 – 祂已經復活了，正如他所說的！這意味著我得到了赦免！為我的愚蠢和罪惡得到赦免。為我的失敗，為我的否認，為我的不信得到赦免。為我輕率言語和魯莽生活得到赦免。我得到了赦免！}
那麼，復活對你和我意味著什麼呢？對一些人來說 - 它代表活在故事中 - 重述，回顧和記住一個偉大的事件。對其他人來說 - 它更進一步，是相信和擁抱這比故事更偉大的事實。相信最偉大的真理 - 在耶穌的死亡和復活中，我們的罪可以得到赦免，我們的生命可以得到更新。就像彼得和約翰一樣，開啟進入新生活。沒有任何真理能比這層認知更偉大: 我們透過耶穌寶血在神面前被稱義。
但復活還有另一個面向：我們中的一些人可能也需要在今年復活節重新[聽見得著]，那就是今天活在[復活的希望]中意味著什麼。不僅僅是“某時面對某些事的希望”，而是“面對當下此時此事的希望”。這[聽見得著]在於理解復活節主日僅僅標誌著一切的開始：神要我們知道並且進入的一切。耶穌來到世上不僅是拯救我們，使我們成為基督信徒，祂來了，呼喚我們成為基督的追隨者。成為像祂一樣的人。在我們今天和將來的日子裡，了解祂，信任祂，順服祂。
跟隨祂。珍惜祂珍惜的東西，並脫離看似無價的東西。認識並體驗祂永不止息的愛。
當生活很美好時跟隨他 – 當生活按照我們想要的方式前進。當生活變得不確定和艱難時也要跟隨。當死亡來臨時，也許不是身體上的，而是當死亡把我們封鎖時。當我們的罪看起來太大，我們的癮頭太強，我們的謊言太大時。當我們感覺自己被埋在六英尺深的地下時。
當像彼得一樣，我們體驗到希望的死亡 - 當生活已經使我們殘破和毀滅時。當我們採取的行動已經使我們確信再也無法擺脫，再也無法自由時。 - 失敗已經來臨，錯誤的轉向，破裂的關係，失望，壓倒性的罪惡。
而復活節的信息呢？復活節的故事從未停止過。耶穌，神的兒子，在我們來到祂面前屈膝悔改時，仍然會施行復活。耶穌直接走進我們已經失去希望的場景。在寒冷而痛苦的場景裡道出生命。被遺棄的場景。不可到達的禁忌場景。“我們再次犯罪了”而神不會原諒的場景。
然而 - 這正是耶穌所到之處，帶著他的復活之言。不僅僅給我們帶來復活，而是給我們每天生活的力量。
聽聽以弗所書告訴我們的話：你們死在過犯罪惡中(以弗所書2:1)，然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。(以弗所書2:4-6)
要明白這點 - 耶穌了解死亡盤踞的場景。他曾在那裡。而且，他不害怕一次又一次地去那裡。但要明白，祂拒絕在死亡所在的地方安家，而是把祂的氣息吹進死亡之中，讓我們走向生命 - 在當下和更好的未來中充滿生命，在那裡我們將永遠與祂同在。
這就是為什麼我們被呼召不僅僅是相信，我們被呼召去跟隨。這一切都是可能的，因為耶穌的寶血赦免了我們，也因為那開闊的空墳墓。因此，今年復活節，耶穌對我們所說的話與祂對馬大說的話是一樣的：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”（約翰福音11:25-26）
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