01-18-2026 - DIRIGIDOS POR EL CIELO - VICTORIOSOS EN LA ORACIÓN - Mateo 6:5-14

MENSAJE POR PASTOR ROB INRIG

DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC

Te invito a orar juntos: Oh Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, nuestro único auxilio en tiempos de necesidad: humildemente te suplicamos que mires, visites y alivies a tus siervos enfermos por quienes rogamos en nuestras oraciones. Míralos con los ojos de tu misericordia;  (Vicky O, Nancy R, Tere G,  Stevie A, Socrates D, Sara’s mom H, Margarita G,  Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Magda-, Miguel H. Silvia H, Brianda M, Alejandro M, Natalia M,  Oscar N, Laci N. ) consuélalos con el sentido de tu bondad; líbralos de las tentaciones del enemigo y dales paciencia bajo su aflicción. En tu tiempo oportuno, restáurales la salud y capacítalos para vivir el resto de sus vidas en tu temor y en tu gloria; y concédeles que finalmente puedan morar contigo en la vida eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Cuando ore usted puede anexar nombres de familia y amigos que necesiten oración

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Esta mañana concluimos nuestra breve serie sobre la oración que comenzamos a principios de 2026, en la que pedimos a Dios que actúe en nuestras vidas, tanto a nivel personal como colectivo. Para terminar nuestra serie, quiero abordar un pasaje muy conocido, comenzando brevemente con la advertencia que Jesús nos dio antes de mostrarnos un modelo de cómo debemos orar:   

Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. 

La advertencia es breve pero importante - no jueguen al juego de la religión. No oren para ser vistos, no oren para ser escuchados, no oren para impresionar. Si están orando, no actúen como si lo estuvieran haciendo. Deshazte de aquellas cosas que te han alejado de lo real. Sé honesto contigo mismo sobre dónde estás y si tu corazón está desconectado y alejado de las palabras que se dicen. Jesús describe a los corazones así como hipócritas, palabra que describe a un actor que interpreta un papel escondiéndose detrás de una máscara. En su lugar, vuelve a lo genuino, habla con Dios cara a cara con un corazón honesto. Jesús diciendo,    

Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; a tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público. Y cuando ores, no uses vanas repeticiones como hacen los paganos. Porque ellos piensan que serán escuchados por sus muchas palabras.   :5-7.

Por lo tanto, orad así:  Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.  Venga tu reino.  Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdona nuestras  deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.  Y no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del mal (el maligno).  Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén.  :8-13.

Echemos un vistazo: Padre nuestro que estás en los cielos.

Comenzando con estas dos primeras palabras, se nos presenta un paradigma completamente diferente al que habrían tenido los discípulos que crecieron en su mundo judío. Esas palabras, que nos resultan familiares, no lo eran en absoluto para los judíos temerosos de Dios. Escuchar que se referían a Dios como «Padre nuestro» habría sido chocante, ya que referirse a Dios de esa manera se consideraba demasiado íntimo. Otras religiones veían a su dios como alguien a quien temer, los judíos conocían a su Dios como el Dios a quien reverenciar y obedecer, pero ¿relacionarse con él de esta manera? Si esta oración hubiera comenzado con el más familiar Dios de Abraham, Isaac y Jacob, podrían haberse acomodado en un patrón que conocían, un patrón al que podrían haberse sumado.  Pero Padre, ¿quién nos invita a tener una relación, un Padre que quiere escuchar nuestra voz, quiere que le contemos nuestras alegrías y preocupaciones, quiere que le contemos nuestras certezas y dudas, nuestras victorias y derrotas, derrotas tan numerosas y tan grandes? Y, sin embargo, eso es lo que Dios quiere oír, no porque no lo sepa, sino porque lo sabe y nos ama incluso en aquellas cosas que nos hacen querer escondernos y rehuir.  Dios quiere que sepamos que, como nuestro Padre, Él puede ocuparse y transformar lo que nosotros no podemos. Perdonar cuando se lo pedimos.

Sin embargo, para algunos, escuchar a Dios como Padre no es fácil - ya que esa referencia conlleva una carga. Su padre humano, tal vez el tuyo, no es alguien a quien acercarse, ni alguien a quien admirar, ni alguien que tenga muchas cualidades positivas. Ese padre cuya mayor contribución a tu vida fue la decepción y el dolor. Para otros, mucho peor. El adagio es cierto, «Lo que eres habla tan alto que no puedo oír lo que tienes que decir».   Pero nuestra comprensión de Dios Padre no se parece en nada a la de padres humanos como estos. Quién es Él nos lo revela Jesús, Jesús - la revelación del Padre.  Él nos dice, «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn 14:9).

Nuestro Padre Celestial no es quien nos afirma cuando hacemos el bien, sino quien se retira cuando no lo hacemos. Su amor no depende del rendimiento ni de la apariencia.

Su amor no se  detiene cuando nos desviamos, sino que nos persigue incluso cuando nos hemos perdido por completo. El autor del himno lo expresó muy bien, «Cuán profundo es el amor del Padre por nosotros, cuán vasto más allá de toda medida, que Él diera a Su único Hijo para hacer de un miserable Su tesoro».

La invitación de Dios para nosotros es conocerlo como Padre, que ES ilimitado en su amor por nosotros, ilimitado en lo que puede hacer, ilimitado en los obstáculos que puede quitar del camino, ilimitado en lo que puede cambiar con una palabra.

Y este Padre está «En el Cielo». La expresión «en el cielo» es mucho más que una descripción - es un recordatorio que nos transmite que nuestro Padre tiene una perspectiva que nosotros no tenemos, que «en el cielo» tiene una sabiduría que nosotros no tenemos. «En el cielo» transmite que Él tiene recursos que nosotros no tenemos.  «En el Cielo» transmite que Él tiene un poder que yo no tengo. Cuando mis ojos se fijan tan fácilmente en lo inmediato, donde entiendo que mi situación es ineludible, mi dolor es inamovible, el resultado es innegable, Dios sabe y obra de maneras que yo no conozco.

Nuestro Padre Dios en el cielo nos dice que Él nos da una vía de escape para las tentaciones que se nos presentan, nuestro Dios en el cielo nos dice que Su corazón desea liberar al prisionero, nuestro Dios en el cielo nos dice que Él hace lo inconcebible para rescatar a los perdidos, perdonar al pródigo y amar a quienes creemos que no son dignos de ser amados, incluso a aquellos que creemos que nosotros mismos no somos dignos de ser amados.  Nuestro Dios en el cielo hace lo incomprensible para invitarnos a la alegría del Señor (Mateo 25:23).   Todo esto debido a su gran amor derramado sobre aquellos que son llamados sus hijos (1 Juan 3:1).  Todo esto en nuestro Padre celestial, que desea liberarnos de las lágrimas de angustia, desesperación, tristeza y arrepentimiento.

Es a Él a quien nos dirigimos, «Santificado sea Tu Nombre». Jesús sabe mejor que nadie cuán digno es de toda la alabanza que podemos darle.    

Cuando pensamos en el nombre de Dios, nos vienen muchas cosas a la mente. Hay nombres que capturan quién es Él - YHWH, el Gran Yo Soy, nuestro Dios de la presencia del pacto. Está Elohim, Dios poderoso, presente en la Creación. Está El Shaddai, Señor Dios Todopoderoso, el que todo lo puede, Dios de la promesa.  Está Adonai, el Señor Maestro, ante quien nos inclinamos.

Estos nombres concuerdan con lo que se nos dice en Deuteronomio, «Porque el Señor vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, el gran Dios, poderoso y temible» (Deuteronomio 10:17,   ) o «El Señor es el gran Dios, el gran Rey por encima de todos los dioses. En su mano están las profundidades de la tierra, y las cimas de las montañas le pertenecen.  El Señor Altísimo es temible; es un gran Rey sobre toda la tierra» . Salmo 95:3-5, Salmo 47:2.

Pero con estos nombres, también se nos habla de nombres que capturan lo que Él hace en Su amor, donde nos encuentra en los altibajos de la vida. Es decir, Él es Jehová Raah, Dios nuestro Pastor, o Jehová Jireh, Dios nuestro Proveedor, o Jehová Rapha, Dios nuestro Sanador.

Este Dios, dejando claro, como Él mismo dice: «Yo soy Dios, ¡yo solo! Yo soy Dios, y no hay nadie más como yo. Solo yo puedo decirte lo que va a suceder incluso antes de que suceda. Todo lo que planeo sucederá, porque hago lo que deseo. Llamaré a un ave rapaz del este, un líder de una tierra lejana que vendrá y hará mi voluntad. He dicho que lo haré, y lo haré. Is 46:9-11

Todo esto nos habla del poder de Dios, de que Él es el centro de todo lo que existe. Que solo Él es a quien debemos acudir para satisfacer nuestras necesidades, obtener orientación y fuerza.

Pero es su carácter y su amor lo que me permite acercarme a Él, a quien puedo acudir sin temor, a quien puedo invocar para pedirle lo que realmente necesito. Él es el Señor, el Señor, el Dios compasivo y misericordioso, lento para la ira, abundante en amor y fidelidad, que mantiene su amor por miles y perdona la maldad, la rebelión y el pecado. Dios es amor. Quien vive en el amor vive en Dios, y Dios en él (Éxodo 34:6-7, 1 Juan 4:16).

Aunque podemos alabarlo por la compasión que nos da y honrarlo por la fidelidad que nos muestra, lo amamos por lo que es - no JHWH, EL Shaddai, sino Padre. Porque es en ese nombre donde nos sentimos atraídos y donde podemos experimentar la plena comprensión de lo que este Dios poderoso significa para nosotros. El amor que Él nos tiene no se dosifica con escasez, sino que se derrama generosamente sobre Sus hijos, a quienes ama. Derramado sobre la cruz en amor sacrificial. Por eso hay que alabarlo por todo lo que es, amarlo profundamente por el hijo que nos ha hecho ser. Él es nuestro Padre.

Es por ese nombre que le alabamos. En ese nombre le adoramos. En ese nombre somos sostenidos. En ese nombre tenemos relación. Pero aquí, Jesús quiere que sepamos verdaderamente que es a este Dios a quien oramos.

Tenemos lo que ni siquiera los ángeles tendrán jamás - somos hijos de Dios gracias al amor sacrificial de Jesús.

El punto de partida de nuestra alabanza no es por Sus atributos, por muy grandes que sean, ni por lo glorioso que algún día veremos que es. No, el punto de partida de nuestra alabanza es que este Ser, que está más allá de cualquier otro que hayamos visto jamás, es Abba, nuestro papá. Por eso entramos en donde Él está. Me encanta la canción de Mercy Me, I Can Only Imagine:   

Solo puedo imaginar cómo será cuando camine a tu ladoSolo puedo imaginar lo que verán mis ojos cuando Tu rostro esté ante míSolo puedo imaginar

Rodeado de tu gloria, ¿qué sentirá mi corazón?¿Bailaré para ti, Jesús, o me quedaré quieto, sobrecogido por ti?¿Me mantendré de pie ante tu presencia o caeré de rodillas?¿Cantaré aleluya? ¿Seré capaz de hablar?Solo puedo imaginar.

Es una imagen fabulosa, pero en realidad no hace falta imaginación para ponerla en práctica - sabemos lo que haremos, nos postraremos. Dios lo ha exaltado y le ha otorgado el nombre que está por encima de todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre  Fil 2:9-11.

Y la santificación la haremos basándonos en quién es Él - nuestro Dios, el Poderoso Creador, Rey de reyes y Señor de señores, alabado sin fin, celebrado, honrado y reverenciado. Su gloria es indescriptible. Su majestad supera cualquier cosa que se pueda decir de Él. Los ángeles cantan: «Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir» (   ; Apocalipsis 4:8), y los serafines se llaman unos a otros diciendo: «¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!» (Isaías 6:3). Él es tan sublime que cuando Juan lo vio en su estado glorificado, cayó como muerto ante Él.

Y una más del Apocalipsis, «¡Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza!». Apocalipsis 5:12 Nuestros «Santificado sea» declaran: «Digno, digno, digno».

El espectáculo más publicitado de Taylor Swift (singer) ni siquiera se oye como un susurro junto a la alabanza que nosotros y toda la creación daremos al Rey de reyes.

Este es Aquel de quien se nos dice, «Santificado sea tu nombre».  El nombre de Dios no es santificado por lo que decimos y por las alabanzas que le damos, sino por quién es Dios. Depende de nosotros entrar en la alabanza que le corresponde a Su nombre. El no es menos porque nosotros no lo hagamos, sino que nosotros somos menos porque no lo hacemos.  Nuestra relación con Dios es mucho menor, nuestro conocimiento de Su poder es mucho menor. Nuestra visión de Su gloria es mucho menor. Nuestra experiencia de Su amor es mucho menor.

Necesitamos «esta» mirada celestial a la respuesta del cielo para comprender mejor a quién le rezamos y para comprender lo que Él tiene reservado para los que creemos en Él  -un reino.

Venga tu reino.

El reino es un tema recurrente en Jesús - se menciona 126 veces en los Evangelios, pero solo 34 veces en el resto del Nuevo Testamento.  Cuando oramos para que venga Su reino, estamos entrando en lo que Él nos ha prometido.  En pequeña medida lo experimentamos ahora, pero en el futuro experimentaremos Su reino de una manera que superará con creces todo lo que podamos imaginar. Será mucho más que aquellas cosas que no se verán, como la ausencia de muerte, dolor o enfermedad, sino que se experimentará en todo lo que se verá.    

Así que, cuando pedimos que venga Su reino, estamos pidiendo aquellas cosas que aún no vemos, pero también que Dios haga brillar Su luz en nuestro mundo ahora para que otros respondan y lo acepten como Rey.

Tu reino venga es orar para que el reino de Dios venga ahora, ante todo como Rey de nuestra vida, donde Él recibe la primera adoración de nuestro corazón y nuestras acciones. Donde tenemos una   comprensión más clara de quién quiere ser Jesús en nuestra vida ahora.  Cuando Jesús se enfrentó a los fariseos, hablando de sí mismo, dejó claro, «El reino de Dios está en medio de vosotros» (Lc 17:21). Jesús presente entonces, Jesús presente en nosotros ahora y que estará presente en el futuro. Por ahora, todo lo que Él es y tiene para nosotros está oculto, como se nos dice, «lo vemos en un espejo, oscuramente» (1 Corintios 13:12).  El reino tal y como lo conocemos ahora, solo se insinúa, solo está disponible para nosotros con representaciones indistintas, en blanco y negro.

Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Entonces, ¿cómo se lleva a cabo la voluntad de Dios en el cielo? ¿No es que se hace lo que Dios pide? ¿No es que Jesús es alabado como merece ser alabado? ¿No es que la gloria de Dios lo llena todo?

Pero la oración que debemos hacer es que veamos en la tierra lo que ya está presente en el cielo. Es decir, que todo lo que se ha echado a perder, que se ha mancillado con el pecado —las acciones cometidas, la ruina causada, la opresión sentida— sea eliminado según la voluntad de Dios.

Que se haga la voluntad de Dios para que su reino «allí» sea celebrado como su reino «aquí». Que la voluntad de Dios sea que las personas arrepentidas y redimidas aquí sepan lo que significa vivir en la alegría del Señor que se experimenta «allí» Que la voluntad de Dios sea que las personas que han llegado a la fe salvadora en Jesús aquí sepan lo que significa vivir rodeadas de un destello de la gloria de Dios que se experimenta «allí».  Que las personas sean transformadas del reino de las tinieblas a Su reino de luz gloriosa. Nuestra experiencia de ese reino ahora se conoce en parte, para ser conocida plenamente en un tiempo venidero. Pero oramos para que Su luz y la gloria de Su reino se extiendan para que más y más personas lo vean. Que Su luz se extienda disipando las tinieblas y haciendo huir a Sus enemigos.

En nuestro presente se nos dice que debemos vivir ahora como hijos del Reino, Su voluntad para nosotros es que no nos conformemos a este mundo, sino que seamos transformados por la renovación de nuestra mente y que esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmoralidad sexual  Rom 12:2, 1 Tes 4:3.  Se dicen otras cosas, pero en resumen, Su voluntad es que Sus hijos vivan la nueva vida que se nos ha dado, la vida a la que hemos sido llamados aquí y ahora. Donde caminamos humildemente con nuestro Dios, donde somos imitadores de Cristo, llenos de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio (Gálatas 5:22, 23).

Todo esto se entiende en el contexto de lo que Jesús nos dice que debemos orar, recordando a quién oramos, nuestro Dios, que es supremo sobre todo, que no puede compararse con ningún otro.

Una cosa más a tener en cuenta, Darrell Johnson (Pastor presbiteriano americano) señala que en Griego nunca se usa la voz imperativa cuando se habla con alguien que es superior.

Tiene sentido. ¿Quién se atrevería a decirle a un rey lo que debe hacer? ¿Qué empleado entra en la oficina de la empresa y le dicta al jefe las condiciones en las que trabajará?   

Y sin embargo, como vimos la semana pasada, a ti y a mí se nos dice que se nos ha dado «audacia para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo... Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe» (Hebreos 10:19-22).   Acercarnos con audacia a la presencia de un Ser muy superior.

Ahora bien, aquí Jesús nos dice que, en la oración, nos presentemos ante nuestro Padre con audacia, y utiliza el imperativo.  En griego, los verbos van primero y el sujeto después. Aquí los verbos «Santificado sea tu nombre», «Venga tu reino» y «Hágase tu voluntad» están en tiempo imperativo. En lugar de «Santificado sea tu nombre», es mucho más preciso decir «Sea Santificado  tu nombre».  En lugar de «Tu reino Venga», es «Venga tu reino». En lugar de «Tu voluntad se haga», es «Hágase tu voluntad».

Es decir, estas palabras no se piden como un deseo, no se dicen como algo que se espera, son imperativas: Sea Santificado  tu nombre, Sea tu voluntad, Venga tu reino.

Primero en nosotros, luego a través de nosotros como sus discípulos, vivimos su verdad. Vivimos lo que Él nos ha llamado a hacer. Él hace en nosotros por medio de su Espíritu lo que quiere hacer a través de nosotros. Invocarnos a nuestro Padre para que haga lo que son El puede hacer. porque todo esto se trata de TU reino, TU voluntad, la gloria de TU Nombre, TÚ sabes lo que nosotros no sabemos.

Tú provees para todas nuestras necesidades - el pan de cada día que necesitamos, lo necesario para lo que nos depara el día, el dinero que necesitamos, las cosas que nos preocupan, las ansiedades que nos amenazan. Tú, Dios, no estás alejado de esto. No estás distante. No estás ajeno.

Tú, nuestro Padre, también conoces las deudas que llevamos. La culpa que tenemos, la vergüenza que sentimos, los errores que hemos cometido, lo que ocultamos. Nada de eso se te oculta, a ti, que en tu amor nos perdonas cuando acudimos a ti con sincero arrepentimiento. Gracias, Dios, porque en Jesús nos has renovado. Y como personas perdonadas y renovadas, no negamos el perdón a quienes nos han hecho daño.   

Todo lo que necesitamos nos lo da nuestro Padre, quien con el poder de Su Espíritu nos guía, nos protege y nos da fuerza contra la tentación, contra el mal, contra la autosuficiencia y las decisiones equivocadas y obstinadas.

Porque Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre.

Amén.

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