02-22-2026 - PLATA Y ORO NO TENGO - Hechos 3:1-16

MEENSAJE POR PASTOR ROB INRIG

DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.

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Te invito a orar juntos: Oh Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, nuestro único auxilio en tiempos de necesidad: humildemente te suplicamos que mires, visites y alivies a tus siervos enfermos por quienes rogamos en nuestras oraciones. Míralos con los ojos de tu misericordia;  (Vicky O, Nancy R, Tere G,  Stevie A, Socrates D, Sara’s mom H, Margarita G,  Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Magda-, Miguel H. Silvia H, Brianda M, Alejandro M, Natalia M,  Oscar N, Laci N, Maria Elena C, Miguel C, Richard H.) consuélalos con el sentido de tu bondad; líbralos de las tentaciones del enemigo y dales paciencia bajo su aflicción. En tu tiempo oportuno, restáurales la salud y capacítalos para vivir el resto de sus vidas en tu temor y en tu gloria; y concédeles que finalmente puedan morar contigo en la vida eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Cuando ore usted puede anexar nombres de familia y amigos que necesiten oración

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Comenzó igual que cualquier domingo, la gente se abría paso a empujones hacia el estacionamiento, con la esperanza de estacionar cerca de la puerta principal de la iglesia . Dentro de varios autos, padres desesperados, la aventura de los niños, que momentos antes se empujaban y molestaban. Pero eso era entonces, esto era ahora. Ahora era el momento de sonreír, listos para saludar con cariño a quienes estaban en el vestíbulo. Al entrar, una persona de la calle obstaculizaba lo que normalmente era una línea directa a la iglesia.

La mayoría miraba hacia otro lado al pasar. Todos, salvo unos pocos, saludaban. Sus peticiones de dinero para comprar comida fueron ignoradas. Además, el servicio estaba empezando y había que buscar mesa. Ya estaban dentro.

Sorprendentemente, el hombre entró al santuario y se sentó en la parte delantera de la iglesia, pero ese lugar duró poco, ya que un acomodador lo redirigió a la parte trasera. Desde allí, escuchó los anuncios. Escuchó cómo se daba la bienvenida a los visitantes. Y observó cómo la gente lo miraba con recelo y hostilidad.

Pero esas miradas se desviaron cuando los líderes subieron al podio para anunciar su entusiasmo por presentar al nuevo pastor. Con eso, y entre aplausos, se produjo un movimiento en la última fila mientras el hombre sin hogar comenzaba a caminar por el pasillo.

Fue entonces cuando cesaron los aplausos y la iglesia quedó en silencio. Con todas las miradas puestas en él, subió al escenario, se detuvo un momento y luego comenzó a hablar: « Entonces el Rey dirá a los de su derecha, ' Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión de su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber, fui forastero y me recibieron, estuve desnudo y me vistieron, estuve enfermo y me cuidaron, estuve en la cárcel y vinieron a visitarme '» .

Entonces los justos le responderán, « Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a visitarte? »

El Rey les responderá, « De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicisteis. »

Después de recitar esto, se presentó como el nuevo pastor y contó a la congregación lo que había experimentado esa mañana. Al hacerlo, muchos comenzaron a llorar. Continuó: « El mundo ya tiene suficiente  gente que mira hacia otro lado. Lo que el mundo necesita son discípulos de Jesús que sigan sus enseñanzas y vivan como él». Con esto, el servicio concluyó y su sermón concluyó.

Esta mañana quiero presentarles a otro hombre de la última fila que ha sido ignorado durante 40 años para ser exactos. Nos dan la imagen en Hechos 3 . Pedro y Juan subían al templo en la novena hora  3:1

Como judíos fieles, Pedro y Juan iban al Templo para la " hora de oración " , siendo esta una de las tres veces que probablemente oraban durante el día, como aprendemos de los Salmos y Daniel. Junto con sus compatriotas judíos, acudían a escuchar la verdad de la palabra de Dios . Su alabanza era muy similar. Sus oraciones eran muy similares. Su creencia sobre cómo debían vivir era muy similar, y muchas de sus prácticas eran muy similares; pero había algo que no era igual y esto lo había cambiado todo: cómo oraban, cómo alababan, cómo vivían.

Los sacrificios anuales para el perdón de sus pecados habían desaparecido para siempre. Ahora, gracias a la sangre derramada de Jesús , los sacrificios anuales habían desaparecido; esos sacrificios pasados eran solo símbolos del nuevo por venir. Cristo ofreció para siempre un solo sacrificio por el pecado. Hebreos 10:12 .

Así que los discípulos, judíos todavía, iban al Templo como era su costumbre, pero aquí estaba el problema, quienes estaban en el Templo aún se aferraban a sus símbolos sacrificiales, incapaces de ver más allá de ellos. No es sorprendente. Lo que representaba era poderoso - un cordero liberador sacrificado, cuya sangre derramada permitía a todos los que  estaban bajo su protección escapar del cautiverio y la muerte, y ser libres. Ese cordero servía como expiación sustitutiva; su sangre hacía lo que el esfuerzo humano no podía hacer , su sangre pagaba el precio de su libertad.

Pero ¿qué se pasó por alto? Esa sangre era un símbolo que señalaba una liberación mucho mayor, una expiación sustitutiva que estaba por venir : la de un cordero que vendría y tomaría sobre sí nuestros pecados , pagando lo que nosotros no podemos pagar para librarnos de una vez por todas del poder del pecado. Jesús, el cordero de Dios, cuya sangre fue derramada para perdonar el pecado de todos los que acuden a él arrepentidos.

El problema - la gente se comprometió con el símbolo como punto final, en lugar de adónde apuntaba. Y cuando lo que se señala se ignora o se redefine, se prepara el terreno para que la gente presente el símbolo que cree que debería aceptarse. Que si la vida vivida, según el estándar que desean, es buena, entonces Dios debería estar satisfecho, si se evitan suficientes males, si se realizan suficientes buenas obras, si nuestra escala de bondad supera con creces lo pequeño que es malo, entonces todo está bien. Los judíos se aferran a su símbolo, al que han añadido, creyendo que todo está bien.

Y así, cuando Pedro, Juan y los otros dijeron que vuestra creencia en los símbolos no era suficiente porque Aquel a quien apuntaban había venido y vosotros lo rechazasteis, los judíos se aferraron más fuertemente  a sus símbolos y declararon que estos maestros de lo nuevo eran peligrosos, no dignos de declararse judíos.

Al comenzar, dije que Pedro y Juan iban al Templo siguiendo su costumbre, pero «costumbre» es una palabra bastante engañosa. Nada en sus vidas había sido habitual estas últimas semanas, ni mucho menos. Si los tres años anteriores no habían sido abrumadoramente diferentes a su vida anterior , nada se acercaba a lo que habían sido sus últimas semanas. Hacía poco, Jesús había sido violentamente rechazado y asesinado, hundiendo a los discípulos en lo más profundo de su ser. Luego , cuando ya no tenían esperanza , experimentaron la euforia de un Jesús vivo, incomprensible.

Y aun con toda esa experiencia, algo en estos últimos días era diferente a lo que conocían . Antes, cuando estaban con Jesús, habían presenciado, una y otra vez, lo incomprensible. Pero en días pasados, no presenciaban, sino que recibieron lo milagroso, el Espíritu Santo descendió sobre ellos de manera espectacular, les dio poder, lenguas de fuego descendieron sobre ellos y el poder de Dios se depositó en ellos.

Y ahora la escena que vemos con Pedro y Juan, llegando al Templo, no muy diferente a lo que estaban acostumbrados - los mismos yendo y viniendo, los mismos sentados cerca viéndolos llegar. Entre ellos, un hombre que, durante 40 años, ocupó el mismo espacio que había ocupado todos los días, desde su juventud.

Y  traían a un hombre inválido desde el vientre de su madre , y lo ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para pedir limosna a los que entraban en el templo.  Cuando vio Pedro y Juan, estaban a punto de entrar en el templo. Comenzó pidiendo recibir limosna.  Pero Pedro, junto con Juan, Fijó su mirada en él y dijo: “¡ Míranos! ”  Y él comenzó a prestarles atención esperando recibir algo de ellos. :1-5.

Este hombre obviamente tenía personas muy comprometidas con él; todos los días lo llevaban a ese lugar. Colocarlo en la puerta del templo llamado la Hermosa probablemente habría sido tanto espiritual como estratégico. Espiritual en el sentido de que habría pocos lugares adonde llevarlo para estar más cerca de Dios que cerca del Templo, y estratégico porque quienes venían a encontrarse con Dios serían los más propensos a mostrar compasión, como Dios había dicho. Estratégicamente, la proximidad al Templo probablemente sería un lugar mucho más tranquilo que en otros lugares de la ciudad. Los sonidos eran mucho más silenciosos, ya que la gente se acercaba al Templo y el silencio significaba una mayor probabilidad de que sus gritos de ayuda fueran escuchados en lugar de ahogados por el ruido del mercado.

Joséfo nos cuenta que la Puerta Hermosa, donde se encuentra, tenía 22 metros de altura y estaba hecha de bronce corintio. Tenía grandes puertas dobles, mucho más hermosas que las que solo estaban cubiertas de plata y oro. En todos los sentidos, estas puertas que conducían a la Puerta Dorada eran extraordinarias. Posteriormente, este pasaje se conoció como la Puerta Oriental o la Puerta Dorada. Por lo tanto, el lugar donde ocurre esta sanación es de suma importancia y también sirve como símbolo de una sanación mucho mayor que está por venir.

Cientos de años después de este evento,  el conquistador musulmán Solimán invadió Jerusalén. En los años siguientes, restauró las puertas derribadas, incluyendo esta, la Puerta Dorada. Sin embargo, al enterarse de que los cristianos creían que Jesús, en su segunda. Venida , entraría en Jerusalén por la Puerta Oriental, ordenó rápidamente que se sellara herméticamente, y así permanece hasta el día de hoy. Poco después, esta puerta se encontraba frente a un cementerio musulmán, debido a la creencia de que ningún profeta judío pisaría suelo profanado. Lo que no sabía era que Jesús no se contamina con la muerte, sino con la conquista. Donde él está, la muerte y el pecado no tienen ninguna posibilidad. Y es por esta Puerta Oriental, esta Hermosa Puerta, que Jesús regresará como rey victorioso y conquistador.

Es a la sombra de esta puerta que vemos a este hombre , cojo de nacimiento, sin ninguna expectativa de que la vida fuera diferente. Conformándose con la generosidad de la gente, haciendo lo básico para navegar la vida. Sus necesidades eran pequeñas pero reales. La Ley de Moisés y las enseñanzas de los profetas dieron instrucciones claras de que los pobres y las personas con discapacidad debían ser atendidos, y obviamente algunos han sido fieles a lo que decía la Ley. La limosna que este hombre pedía concordaba también con lo que dijo Jesús: « Al que te pide, dale, y al que te pide prestado, no se lo niegues».  Mateo 5:42 . Jesús subraya la importancia de cuidar a los necesitados en su parábola de las ovejas y las cabras ( Mateo 25:31-46), donde describe el juicio final. Acoge a las ovejas , los justos que proveyeron para los hambrientos, sedientos, forasteros, desnudos, enfermos y encarcelados. Jesús afirma que los actos de servicio a "los más pequeños de estos hermanos míos" se realizan para Él. Así que, una vez más, estar estratégicamente cerca del Templo era un lugar magnífico para él. Poco sabía él de lo grandioso que era.

El problema era que los que iban regularmente al Templo confundían ir a adorar a Dios con ser aquellos que SÍ adoran a Dios en su forma de vivir - no personas en el destino sino embajadores en el lugar. Diputación. En el ejemplo real que mencioné al principio, las personas estaban tan concentradas en lo que iban a hacer que se perdieron lo que Dios les había llamado a hacer en el camino. Igual que nosotros.

Pedro y Juan podrían haber dicho lo mismo, tenemos un Dios al que orar, un Templo al que entrar, un pueblo al que unirnos, pero no lo hicieron . Se detuvieron.

Pero Pedro dijo, No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; En el nombre de Jesucristo el Nazareno, ¡camina ! Y tomándole de la mano derecha, le levantó; y al instante se afirmaron sus pies y sus tobillos. De un salto se puso de pie y empezó a andar; y entró con ellos en el templo, andando y saltando, y alabando a Dios. Y Todo el pueblo lo vio andar y alabando a Dios; y se fijaban en él como el que solía. Siéntate en la Puerta Hermosa del templo para mendigar limosna, y se llenaron de asombro y admiración por lo que le había sucedido. :6-10.

Caminar, saltar y alabar como lo hacía claramente no era como la gente estaba acostumbrada a ver lo que sucedía en el Templo. No era como la gente estaba acostumbrada a ver lo que sucedía en una iglesia bautista y, siendo honestos , no era muy diferente de lo que se ve en la mayoría de las iglesias. Somos demasiado ordenados para eso, demasiado orientados hacia lo predecible, demasiado cómodos con cómo creemos que debe ser la iglesia. Algunos se refugian en las Escrituras que sugieren que hagamos todo en la iglesia con decencia y orden, mientras que esos versículos no tienen nada que ver con cosas como la alabanza exuberante y auténtica que vemos aquí.

Porque, en realidad, ¿cómo podía hacer otra cosa que no fuera saltar y alabar? Este hombre siempre había estado a las afueras del Templo y fuera de la vida. ¿Cómo iba a saber que la alabanza en el Templo debía ser silenciada y la exuberancia contenida? ¿Que cualquier alegría debía atenuarse, que cualquier entusiasmo debía posponerse para un momento , un lugar más aceptables ? Porque así no es como lo hacemos aquí. ¿Qué es exactamente como los fariseos querían mantenerlo - controlable, explicable, respetable? Y en todo eso, se perdía a un Dios transformador y resucitador.

La experiencia de este hombre no podía encajar con los amenes silenciosos y los aleluyas apagados. Había conocido a Dios, o mejor dicho, Dios lo había conocido a él, y la vida ya no sería la misma, ya no podría ser la misma. La maravilla de una vida transformada debe expresarse con exuberancia. Tengo la sensación de que en su alegría, no se había dado cuenta de que otros no estaban haciendo lo que él hacía, pero ¿por qué no lo hacían ? ¿Acaso ellos , los físicamente capacitados, los bendecidos físicamente, los bendecidos relacionalmente, los bendecidos espiritualmente, no habían recibido el increíble don de ser conocidos por Dios Todopoderoso? Entonces, ¿qué les impedía que su alabanza también fuera conocida? Es por eso que también necesitamos regresar a nuestro canto de salvación y escuchar las historias de otros. Algunas de las canciones son estridentes y espectaculares, los incapacitados, los perdidos, los rescatados; otras historias son más discretas, pero la salvación se canta con la misma intensidad en el cielo; cada una celebra lo mismo, un pecador ha vuelto a casa.

Te encantará la siguiente imagen, este hombre aferrado a Pedro y Juan. Se niega a soltarlos, pero creo que su aferramiento no solo los mantiene firmes, sino que los atrae hacia su célebre danza de nueva vida, una danza libre y sin restricciones. Dado lo que habían hecho por él —mucho más que cualquier plata u oro—, no es difícil entender por qué, pero como pronto veremos, Pedro es enfático, el milagro ocurrido no tuvo nada que ver con él.

Mientras se aferraba a Pedro y Juan, y todo el pueblo, lleno de asombro, concurrieron hacia ellos al pórtico llamado de Salomón. Pero cuando Pedro vio Esto respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué miráis hacia nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?  :11,12.

La respuesta de Pedro y Juan fue muy diferente a la autopromoción que con tanta frecuencia vemos en algunas expresiones del cristianismo actual. Si se tratara de ámbitos como estos, seguro que el departamento de relaciones públicas habría estado distribuyendo revistas con códigos QR que explicaban, con una simple cuota de inscripción, cómo ellos también podían experimentar lo que él había experimentado. Y, sin embargo, aquí, Pedro lo deja muy claro: lo que ven es de Dios, no de nosotros. Es por el poder de Dios, no del nuestro. Pedro entonces los llevó a ver más que la transformación de un hombre.

Consciente de su audiencia, Pedro comienza haciendo una conexión inmediata al usar el nombre de Dios usado familiarmente por los Judíos - Yahwe, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. el Dios de nuestros padres :13 .

Aunque su comienzo es breve, hay cosas útiles que podemos aprender. Primero, Pedro comienza con palabras con las que quienes escuchan pueden conectar, el Dios al que adoraban. Este Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios de nuestros padres.

En estas pocas palabras, establece que, en lo que acaban de presenciar, adoramos al mismo Dios. Este Dios, el Dios de los patriarcas, es a quien adoran, al igual que yo, quien ha glorificado a Jesús, por quien este hombre ha sido sanado.

Pero Peter no se detiene ahí y utiliza otra frase para conectar con sus oyentes. La frase “ su siervo Jesús ” no es insignificante ni accidental.

La primera referencia los ancla a quién es Dios - Yahvé - Dios de nuestros padres, la segunda referencia los conecta con quién es Jesús de una manera diferente a la que probablemente esperábamos. " Su siervo Jesús " es un título que los conectaría con las profecías de Isaías sobre la venida del Mesías, conocidas como los cuatro cánticos del sirviente: Isaías 42, 49, el final del 50 y todo el 53. Este sirviente ES el Mesías prometido.

Estas conexiones se hicieron, sus siguientes palabras hicieron una conexión que preferirían no escuchar, estas palabras directas y acusatorias, Al que entregaste y repudiaste en presencia de Pilato, cuando él decidió   liberarlo. Pero tú lo  repudiaste. Al Santo y Justo y pediste que fuera asesinado por ti, y mataste al Principe de la vida. :13-15

Es fácil leer estas palabras sin saber a quién escuchan. Como observamos la semana pasada, se trata de Pedro, quien hace poco, temeroso, niega incluso conocer a Jesús. Ahora, sin complejos, declara con firmeza que mataron al Prometido de Dios, « Lo liberaste , lo renegaste, lo condenaste a muerte». No fue obra de Pilato ; tú querías señalarlo. Pilato habría liberado a Jesús como acusado injustamente; tú exigiste lo contrario. Pilato ofreció al innegable culpable a cambio de la liberación del obviamente inocente . Así que no te equivoques , la culpa es tuya. «Condenaste a muerte al Archegos » , el autor de la vida.

Supongo, y más tarde se nos confirma , que en circunstancias normales, acusaciones como esta no habrían sido bien recibidas. Lo cierto es que, al igual que nosotros, no les gusta rendir cuentas si encontramos la manera de negar o minimizar cualquier error que hayamos cometido. Cuando Esteban, a quien vemos más adelante en los Hechos, dice cosas similares a las de Pedro, la multitud se levantó furiosa para apedrearlo. ¿Cómo se atrevía a representar a Jesús como él decía ser? ¿Cómo se atrevía a acusarlos de oponerse a Dios con sus acciones?

Dos públicos, dos respuestas muy diferentes. El mensaje dado fue más o menos el mismo. Palabras de convicción pronunciadas. Para un hombre cojo que sabía que era un mendigo necesitado de vida, este Jesús era el Mesías prometido por Dios , el Mesías vivificante, a quien ustedes condenaron a muerte, pero a quien... Dios resucitó de entre los muertos, un hecho a lo que nos encontramos testigos. 

La Resurrección de Jesús es la piedra angular de nuestra fe, mencionada al menos 104 veces en el Nuevo Testamento. Sobre la base de la fe... En su nombre , es el nombre de Jesús que ha fortalecido a este hombre que veis y conocéis; y la fe que llega por medio de Él le ha sido dada esta perfecta sanidad en presencia de todos vosotros.

A la luz de lo que Pedro les ha presentado, su desafío, su elección. Nuestra elección también: Arrepiéntanse y conviértanse, para que sus pecados sean borrados. PERO Toda alma que no escuche a ese Profeta será completamente destruida de entre el pueblo. :19,23.

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