11-02-2025 - DE LA POBREZA A LA RIQUEZA - (Jose Series) Génesis 41

 MENSAJE POR PASTOR  ROB INRIG

DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.

Te invito a orar juntos: Oh Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, nuestro único auxilio en tiempos de necesidad: humildemente te suplicamos que mires, visites y alivies a tus siervos enfermos por quienes rogamos en nuestras oraciones. Míralos con los ojos de tu misericordia;  (Vicky O, Nancy R, Tere G,  Stevie A, Socrates D, Sara’s mom H, Margarita G,  Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Magda-, Miguel H. Silvia H.) consuélalos con el sentido de tu bondad; líbralos de las tentaciones del enemigo y dales paciencia bajo su aflicción. En tu tiempo oportuno, restáurales la salud y capacítalos para vivir el resto de sus vidas en tu temor y en tu gloria; y concédeles que finalmente puedan morar contigo en la vida eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Al orar usted puede anexar nombres de familia y amigos que necesiten oración 

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En lo que respecta a historias de pobreza a riqueza, pocas superan la de Oprah, hija de una madre soltera adolescente. Sus primeros años estuvieron marcados por la pobreza y el maltrato, vestidos hechos con sacos de patatas y abusos graves durante su infancia. A los 14 años se fugó de casa y dio a luz a un bebé que murió poco después. Difícilmente se trata del entorno de alguien que con el tiempo se convertiría en una personalidad mundial conocida solo por su nombre de pila. Y luego está Howard Schultz de Starbucks, que creció en un complejo de viviendas para pobres, o Lia Ka shing, (Hong Kong millonario) que abandonó la escuela para mantener a su familia tras la muerte de su padre.

Por impresionantes que sean sus historias, quizá deban pasar a un segundo plano frente a la historia de pobreza a riqueza que estamos viendo esta mañana. Me refiero a José, cuya historia retomamos en Génesis 41. No se me ocurre mejor manera de abordar esta mañana que recorrer este capítulo y hacer algunas observaciones a medida que avanzamos. 

:41 Y sucedió que, al cabo de dos años completos —como recordatorio, desde sus primeros días, la vida de José ha sido un desastre—, odiado por sus hermanos, golpeado y preparado para ser asesinado, enviado a una tierra extranjera, vendido como esclavo, acusado injustamente y encarcelado.  Ahora lo vemos sumido en la vida carcelaria, donde ha estado durante muchos años. Dos años antes tenía grandes esperanzas de que las injusticias que había sufrido llegaran a oídos del Faraón y su caos terminara, pero dos años después estaba olvidado y nada había cambiado.

Su historia de injusticias no es muy diferente a la del hombre que escribe a su compañía de seguros.  Estimado señor: Le escribo en respuesta a su solicitud de información adicional.   En el bloque número tres del formulario de notificación de accidentes, puse «mala planificación» como causa de mi accidente.   En su carta me pedía que diera más explicaciones y confío en que los siguientes detalles sean suficientes:

Soy albañil de profesión.   El día del accidente, estaba trabajando en el tejado de un nuevo edificio de seis plantas.   Cuando terminé mi trabajo, descubrí que me sobraban unos 225 kg de ladrillos.   En lugar de bajar los ladrillos a mano, decidí bajarlos en un barril utilizando una polea, que afortunadamente estaba fijada al lateral del edificio en la sexta planta.

Fijé la cuerda a nivel del suelo, subí al tejado, balanceé el barril y cargué los ladrillos en él.   Luego volví al suelo y desaté la cuerda, sujetándola con fuerza para asegurar un descenso lento de las 500 libras de ladrillos.   En el bloque número 11 del formulario del informe del accidente se indica que peso 135 libras.

Debido a mi sorpresa por haber sido levantado del suelo tan repentinamente, perdí la presencia de ánimo y olvidé soltar la cuerda.   No hace falta decir que ascendí a gran velocidad por la fachada del edificio. En las proximidades del tercer piso, me encontré con el barril que bajaba.   Esto explica la fractura de cráneo y la rotura de clavícula.

Disminuí la velocidad solo ligeramente, pero continué mi rápido ascenso, sin detenerme hasta que los nudillos  de mi mano derecha se hundieron  en la polea.  Afortunadamente, para entonces había recuperado la presencia de ánimo y pude agarrarme con fuerza a la cuerda a pesar del dolor.

Casi al mismo tiempo, sin embargo el barril de ladrillos cayó al suelo y se rompió por la parte inferior.   Sin el peso de los ladrillos, el barril pesaba ahora aproximadamente 50 libras. Les remito de nuevo a mi peso en el bloque número 11.   Como pueden imaginar, comencé un rápido descenso por la fachada del edificio.  En las proximidades del tercer piso, me encontré con el barril que subía.   Esto explica las dos fracturas de tobillo y las laceraciones de mis piernas y la parte inferior del cuerpo.

El choque con el barril me frenó lo suficiente como para reducir mis lesiones cuando caí sobre la pila de ladrillos y, afortunadamente, solo se me fracturaron tres vértebras. Sin embargo, lamento informar que, mientras yacía allí sobre los ladrillos, dolorido, incapaz de moverme y mirando el barril seis pisos más arriba, volví a perder la presencia de ánimo y solté la cuerda.

Creo que así debió sentirse José antes del rescate que leemos hoy, un rescate  que se produjo porque el Faraón tuvo un sueño; y he aquí que estaba junto al río. De repente, salieron del río siete vacas, hermosas y gordas, y pastaban en la pradera.  Génesis 41:1,2  No hay nada arbitrario en las imágenes de los sueños del Faraón. El río sería el Nilo, que los egipcios consideraban un regalo de los dioses esencial para la agricultura. Varios dioses están asociados con el Nilo, entre los que destacan Hapi, el dios de las crecidas del Nilo, que traía fertilidad a la tierra —las crecidas anuales a menudo se denominaban «la llegada de Hapi»— y Sobek, un dios cocodrilo que representaba los aspectos más temibles del Nilo

Las imágenes de este sueño, vacas y grano, son familiares porque son los dos productos más importantes del antiguo Egipto. En los jeroglíficos antiguos, las vacas solían ser el símbolo de Isis, la diosa de la tierra. Así que los primeros momentos del sueño del Faraón habrían sido normales, pero luego llega lo inquietante en una imagen que era todo menos normal. 

He aquí que otras siete vacas salieron del río tras ellas, feas y demacradas, y se pararon junto a las otras vacas en la orilla del río. Y las vacas feas y demacradas se comieron a las siete vacas hermosas y gordas :3,4.

¿Cómo se puede interpretar eso? ¿Vacas caníbales, feas y demacradas? El Faraón no tenía ningún punto de referencia para eso. No es de extrañar que a continuación leamos, «Entonces el faraón se despertó, pero por ahora lo que se ve es simplemente  extraño». AsI que hace lo que tu y yo  haríamos, vuelve a dormirse hasta que lo extraño se vuelve más extraño. De repente, brotaron siete espigas de un solo tallo, gordas y buenas :5

Que broten siete espigas en una sola planta es curioso, pero que todas sean gordas y buenas va más allá de lo normal, aunque la imagen no es suficiente para despertarlo hasta que...  Entonces, he aquí que brotaron tras ellas siete espigas delgadas, marchitas por el viento del este. Y las siete espigas delgadas devoraron a las siete espigas gordas y llenas :6  

Esta imagen va más allá de cualquier cosa que tenga sentido.  Es cierto que los buenos productos se marchitan por la plaga y la falta de agua, pero que sean «devorados» por otras espigas es algo inexplicable.  

Así que el Faraón se despertó y, efectivamente, era un sueño. Pero tened por seguro que ahora no va a conciliar el sueño, ya que el faraón es muy consciente de que lo que ha soñado es un mensaje de los dioses.

Antes de continuar, hay que entender que, en la cultura egipcia, los sueños eran importantes.  Como observa el Comentario Bíblico Word, el sueño nos pone en contacto real y directo con el otro mundo, donde no solo viven los muertos, sino también los dioses. Por lo tanto, los sueños son un regalo de los dioses.  Pero en este caso, hay mucho más. El faraón era considerado el representante terrenal de los dioses.  Los sueños eran importantes, y los sueños reales aún más.  

Y sucedió que por la mañana su espíritu se turbó, y mandó llamar a TODOS los magos de Egipto y a TODOS sus sabios. Y el faraón les contó sus sueños, pero no había nadie que pudiera interpretárselos  :8.

Ese es el telón de fondo y el dilema, el escenario preparado para lo que viene.  Entonces el mayordomo mayor habló al Faraón, diciendo: «Hoy recuerdo mis faltas. Cuando el Faraón se enojó con sus siervos y me puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, tanto yo como el panadero mayor, ambos tuvimos un sueño en una noche, él y yo. Cada uno soñó según la interpretación de su propio sueño. Había allí con nosotros un joven hebreo, siervo del capitán de la guardia. Se lo contamos y él nos interpretó nuestros sueños; a cada uno nos los interpretó según su propio sueño. Y sucedió que, tal como él los interpretó, así sucedió. A mí me restituyó en mi cargo, y a el lo ahorco». :9-13.

Este soñador que, trece años antes, estuvo a punto de ser asesinado por sus hermanos por sus sueños, cuyo significado aún no le quedaba claro, ahora es llamado para dar sentido a los sueños del faraón.  Entonces el faraón envió a llamar a José, y lo sacaron rápidamente de la cárcel; y él se afeitó, se cambió de ropa y se presentó ante el faraón. :14.

Mientras Joseph es llevado rápidamente ante la presencia del Faraón, primero hay que eliminar las barreras que podrían invalidar su mensaje.  Vestido con ropa de prisionero, no estaba preparado para presentarse ante el líder más poderoso del mundo, por lo que se aborda su aspecto físico- se afeita.  Hace muchos años se habló mucho del debate entre Richard Nixon y John F. Kennedy cuando se presentaban a las elecciones presidenciales.  Muchos atribuyeron la posterior derrota electoral de Nixon a su aspecto mal afeitado, y Nixon afirmó que el mal maquillaje televisivo durante el debate había influido mucho en su derrota. Un periódico afirmó que, recién salido de una estancia de dos semanas en el hospital y sin los beneficios del maquillaje, Richard Nixon había cedido una gran oportunidad para desafiar a su adversario.  Pero José se afeitó por una razón más importante que la mera apariencia.

Si observamos las obras de arte antiguas que representan a quienes se presentaban ante el faraón, veremos que casi siempre aparecen bien afeitados. Herodoto, historiador griego, relata que los sacerdotes egipcios se afeitaban todo el cuerpo cada dos días y se lavaban dos veces por la mañana y dos veces por la noche para presentarse como santos. Los hebreos, por su parte, llevaban barba como signo de honor, sabiduría y obediencia a Dios (Levítico 19:12).

Y el Faraón dijo a José, «He tenido un sueño, y no hay nadie que pueda interpretarlo. Pero he oído decir de ti que puedes entender un sueño e interpretarlo». José respondió al faraón diciendo: «No está en mí; Dios dará al Faraón una respuesta de paz».  :15,16

Lo más significativo aquí es la clara declaración de José de que, aunque físicamente se encuentra ante la presencia del faraón, su mayor comprensión es que se encuentra ante Dios. Su apariencia y su enfoque pueden haber cambiado para poder presentarse ante él, pero el mensaje que su audiencia escucharía nunca cambiaría de lo que Dios había dicho.                                                                         

Vivimos en una época en la que la verdad de Dios se ve comprometida porque parte de ella no encaja con lo que la cultura quiere creer. Queremos hablar de forma políticamente correcta y, al hacerlo, suavizamos el pecado. Queremos parecer más «agradables» que sinceros.  Timoteo nos dice, «Llegará el momento en que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que, llevados por sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las cosas que quieren oír… El Espíritu dice que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, entregándose a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios» (2 Timoteo 4:3; 1 Timoteo 4:1).   En otras palabras, alterando la doctrina para  complacer y no para condenar. 

Si José solo se hubiera visto a sí mismo ante el faraón, podría haber medido sus palabras, asegurándose de que su mensaje estuviera en armonía con la cultura egipcia y no molestara a aquel ante quien se encontraba. Podría decir lo que había que decir sin exponer creencias que eran muy diferentes a las del mundo en el que se encontraba. No tendría que negar su fe, solo tendría que hacerla encajar con las cosas en las que el Faraón y los egipcios ya creían.  Después de todo, ellos creían en Dios, en realidad en una abundancia de dioses, por lo que él podría simplemente situar a su Dios junto a los de ellos. Si lo hacía bien, podría atenuar su fe y amplificar la sabiduría y la practicidad de su respuesta.

Porque ¿no es eso lo que hacemos tan a menudo - no querer parecer demasiado fuertes, no querer revelar lo que realmente creemos? Es mucho más fácil hablar de algún acto de compasión que está haciendo la iglesia o hablar de un Dios que es todo amor y no juzga. Hablar de cosas que son seguras, en lugar de cosas que son ciertas, como que sin el perdón de los pecados de Jesús, las personas están perdidas y destinadas al infierno. Suavizar las palabras de Jesús de que solo él perdona los pecados y nos reconcilia con Dios. Permanecer en silencio en lugar de declarar que el budismo, el hinduismo y el islam no pueden reconciliarnos con Dios, ni tampoco nuestra buena vida o nuestros actos de compasión.  

Para ganarse el favor del faraón, lo lógico habría sido atribuirse el mérito de lo que estaba a punto de decir.  Sin embargo, ¿cuál fue la respuesta de José? Lo que te diré me ha sido revelado por Dios. No soy yo quien lo revela. Esta afirmación le dice al faraón que los dioses que él representa son impotentes. No pueden hablar y no tienen respuesta.  Pero lo que yo digo es la verdad revelada por mi Dios.

En los versículos 17-24 se nos repite el sueño, así que pasemos al versículo 25:

Entonces José dijo al faraón: «Los sueños del faraón son uno solo; Dios le ha mostrado al Faraón lo que está a punto de hacer: las siete vacas gordas son siete años, y las siete espigas gordas son siete años; los sueños son uno solo. Y las siete vacas flacas y feas que subieron después de ellas son siete años, y las siete espigas vacías y marchitas por el viento del este son siete años de hambre. Esto es lo que he dicho al Faraón. Dios le ha mostrado al Faraón lo que está a punto de hacer. Ciertamente, vendrán siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto; pero después de ellos vendrán siete años de hambre, y toda la abundancia será olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre agotará la tierra. Así que la abundancia no se conocerá en la tierra debido al hambre que vendrá después, porque será muy severa. Y el sueño se repitió dos veces al faraón porque la cosa ha sido establecida por Dios, y Dios la hará realidad en breve. :25-32.  

Vale la pena señalar de nuevo que José, antes de escuchar el sueño, al revelar su significado y después, al exponer el plan de acción que se debe llevar a cabo, le da todo el crédito a Dios, y ninguno a sí mismo. José es claro - Dios le ha mostrado al Faraón lo que El está a punto de hacer. Lo que has visto, sucederá. En efecto, está poniendo la verdad ante el Faraón, sobre la cual el debe decidir, «Faraón,  ¿qué  harás con lo que has oído?». La verdad de Dios, a pesar de lo que ahora ves, a pesar de lo que ahora sabes.

No tengo ninguna duda de que José, a lo largo de los años de sus muchas dificultades, pidió repetidamente a Dios que cambiara su situación y, sin embargo, las cosas no cambiaron. Ser liberado de un pozo para ser llevado en una caravana de esclavos a Egipto difícilmente habría sido la respuesta que José esperaba. Y, sin embargo, aquí, con pocas pruebas de que Dios estuviera respondiendo a lo que él pedía, la fe de José en la guía de Dios seguía siendo la base de su vida.  Una fe en Dios más fuerte que sus circunstancias, más fuerte que el hecho de que las cosas salieran exactamente como él quería. Su fe en un Dios que sabe lo que es mejor y hace lo mejor, incluso cuando esas cosas no tienen sentido a simple vista.   

Faraón, ¿qué harás con lo que has oído? es la pregunta que Dios nos hace. Te he mostrado a Jesús tal como El es: Rey de reyes y Señor de señores, nuestro Redentor que dio su vida para que nosotros pudiéramos vivir. Él es diferente a todos los que hemos conocido. Está mucho más allá de todo lo que hemos deseado. Es mucho más grande de lo que podamos imaginar. Es mucho más amoroso y misericordioso de lo que merecemos. Él quiere lo mejor para nosotros, más de lo que podamos imaginar.  

Pero nosotros, sin creer verdaderamente que este es el Dios al que servimos, permitimos que nuestra atención se desvíe hacia cualquier otra cosa. Nos obsesionamos con pequeños amores y pequeños sueños. Perseguimos pequeños deseos y pequeños estilos de vida. Elegimos la tentación en lugar del tesoro; el oropel en lugar de lo verdadero.     

     ¿Y la advertencia de Dios para nosotros? No es diferente de lo que le dijo al faraón, lo que Dios ha establecido, pronto se cumplirá. Su promesa es cierta - el Señor Jesucristo volverá pronto como Rey. Debemos estar preparados para su aparición.  Que cuando Él venga, queramos estar viviendo de una manera que a El le agrade.  Que Él vendrá como Salvador, pero también vendrá como juez de aquellos que se han negado a inclinarse ante Él. Así que permanezcan ante Él, viviendo para Él ahora.  Su vida, mi vida, entregada completamente a Su señorío ahora, no en algún momento futuro.  

Ahora, pues que el Faraón elija a un hombre prudente y sabio, y lo ponga sobre la tierra de Egipto. Que el Faraón haga esto, y que nombre oficiales sobre la tierra, para recoger la quinta parte   de los productos de la tierra de Egipto en los siete años de abundancia. Y que recojan todos los alimentos de esos años buenos que se avecinan, y almacenen el grano bajo la autoridad del Faraón, y que guarden los alimentos en las ciudades. Entonces esos alimentos serán una reserva para el país durante los siete años de hambruna que habrá en la tierra de Egipto, para que el país no perezca durante la hambruna.      

El consejo fue bueno a los ojos del faraón y a los ojos de todos sus siervos. Y el Faraón dijo a sus siervos, «¿Podemos encontrar a alguien como este, un hombre en quien esté el Espíritu de Dios?»  :33-38.

Una persona en quien está el Espíritu de Dios.   ¿No sería maravilloso que se pudiera decir lo mismo de nosotros? El Espíritu de Dios tan evidente en nosotros, no para darnos una experiencia extática, sino Su Espíritu en nosotros como un sermón viviente de Su verdad poder, una evidencia innegable de a quien pertenecemos. 

Que somos personas llenas del Espíritu a quienes se nos ha dado fuerza para enfrentar las dificultades. Llenos del Espíritu para las cosas prácticas que Él nos ha llamado a hacer. Llenos del Espíritu para ejercer el perdón cuando tenemos motivos para aferrarnos a la ofensa. Llenos del Espíritu como estudiantes, empresarios, padres, comerciantes, políticos. 

Entonces el Faraón dijo a José, «Puesto que Dios te ha revelado todo esto, no hay nadie tan perspicaz y sabio como tú. Tú estarás al frente de mi casa, y todo mi pueblo se regirá según tu palabra; solo en lo que respecta al trono seré más grande que tú». Y el Faraón dijo a José, «Mira, te he puesto al frente de toda la tierra de Egipto». Entonces el Faraón se quitó el anillo de su mano y se lo puso a José; lo vistió con ropas de lino fino y le puso una cadena de oro al cuello. Lo hizo subir a su segundo carro que tenia; y gritaban delante de él, «¡Inclinaos ante el !». Así lo puso sobre toda la tierra de Egipto. El Faraón también dijo a José: «Yo soy el Faraón, y sin tu consentimiento nadie podrá levantar la mano ni el pie en toda la tierra de Egipto».   :39-44.

Este paso de la pobreza a la riqueza es casi imposible de comprender.  En un momento era un prisionero y al siguiente era el gobernante de la nación más poderosa de la tierra, con un poder solo superado por el del faraón.  No tenía pedigrí, ni había recibido instrucción de grandes mentes, ni descendía de una estirpe noble.  En cambio, Dios obró un milagro, lo cual, como nos recordaron la semana pasada, es lo que Dios hace.  

El faraón no tenía pruebas de que lo que le acababan de decir fuera cierto, pero actuó, elevando a José del pozo al palacio. Sin embargo, esta historia no es realmente la elevación de un hombre por otro hombre, sino la elevación de un hombre por Dios. Más que eso, es la revelación del Dios de este hombre a un mundo que sirve a otros «dioses».

Todo porque José le había dado a Dios el trono de su vida.  Eso es lo que debemos aprender, que cuando ocupamos el trono de nuestra vida, Dios no lo hace.  Dios solo ocupa lo que le damos por invitación.  Que en nuestras vidas Dios no poseerá por la fuerza lo que ya está ocupado.

Gary Thomas (Autor Cristiano americano) observó - Dios no solo nos dio el evangelio para salvarnos, nos dio el evangelio para reclutarnos. Reclutarnos para servir a un Dios que es digno de todo nuestro amor, toda nuestra adoración, toda nuestra obediencia.   Él no solo quiere salvarnos, sino también utilizarnos para que muchos más puedan entrar en Su reino. Reclutarnos para vivir en Su verdad y ser personas dispuestas a proclamar Su verdad con amor. Es cierto que ese reclutamiento puede llevarnos a lugares difíciles e inciertos. Su plan es diferente al nuestro. Sus métodos son diferentes a los nuestros. Su tiempo es diferente al nuestro. Y la mejor diferencia de todas, Su amor es diferente al nuestro. 

Mientras servía con OM India, la tuberculosis obligó a Doug Nichols a ingresar en un sanatorio. Aunque no hablaba el idioma, intentó entregar literatura cristiana a los pacientes, médicos y enfermeras. Todos la rechazaron cortésmente ,pero Nichols intuyó que muchos no estaban contentos de atender a un estadounidense «rico» cuando tantos de los suyos necesitaban ayuda.

Una mañana, durante un ataque de tos en medio de la noche, Nichols se despertó y vio a un paciente anciano tratando de levantarse de la cama. Se sentaba e intentaba ponerse de pie, pero estaba demasiado débil para hacerlo.  Agotado y llorando, finalmente volvió a caer en la cama. 

A la mañana siguiente, Nichols se dio cuenta de que el hombre había estado intentando levantarse para ir al baño. El hedor en la sala era horrible. Otros pacientes le gritaban insultos. Las enfermeras, enfadadas, lo trataban con rudeza mientras limpiaban el desastre. Una de ellas le dio una bofetada. El anciano se acurrucó en posición fetal y lloró. 

La noche siguiente, la tos de Nichols lo despertó de nuevo. Al igual que la noche anterior, el anciano intentaba ponerse de pie, pero volvió a caer gimiendo.

Nichols se levantó de la cama y se acercó al hombre. Cuando le tocó el hombro, el hombre abrió los ojos

con miedo Sonriendo para tranquilizarlo, Nichols  lo levantó y lo llevó al baño, una pequeña habitación sucia con solo un agujero en el suelo. 

Nichols ayudó al hombre a asearse. Cuando terminó, Nichols lo cogió en brazos y lo llevó de vuelta a la cama. Mientras Nichols lo acostaba, el anciano le besó en la mejilla, sonrió y dijo algo que Nichols no entendió.

A la mañana siguiente, otro paciente despertó a Nichols y le entregó una taza de té. Con un gesto de la mano, le indicó que quería un folleto. Al salir el sol, otros pacientes se acercaron y le indicaron que también querían los folletos que había intentado distribuir antes. A lo largo del día, enfermeras, internos y médicos le pidieron literatura.

Semanas más tarde, un evangelista que hablaba el idioma visitó a Nichols y, mientras hablaba con los demás, descubrió que varios habían puesto su confianza en Cristo como Salvador como resultado de leer la literatura. ¿Qué se necesitó para alcanzar a estas personas con el evangelio? 

No fue la salud, la capacidad de

hablar su idioma ni un discurso persuasivo.

Nichols simplemente fue al baño.

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