12-21-2025 - LA ALEGRIA DE UNA ESPERANZA SEGURA - Hechos 26:6-7 (Mensaje especial por temporada de Navidad)

MENSAJE POR PASTOR ROB INRIG

 DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.

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Te invito a orar juntos: Oh Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, nuestro único auxilio en tiempos de necesidad: humildemente te suplicamos que mires, visites y alivies a tus siervos enfermos por quienes rogamos en nuestras oraciones. Míralos con los ojos de tu misericordia;  (Vicky O, Nancy R, Tere G,  Stevie A, Socrates D, Sara’s mom H, Margarita G,  Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Magda-, Miguel H. Silvia H, Manuel D, Brianda M, Alejandro M, Natalia M. Oscar ND). Consuélalos con el sentido de tu bondad; líbralos de las tentaciones del enemigo y dales paciencia bajo su aflicción. En tu tiempo oportuno, restáurales la salud y capacítalos para vivir el resto de sus vidas en tu temor y en tu gloria; y concédeles que finalmente puedan morar contigo en la vida eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Estamos orando muy especialmente por los jovenes, por ellos que están viviendo tiempos difíciles en estos tiempos donde; el odio, coraje, abuso, guerras, dolor y mas, aparecen todos los días en sus vidas jovenes, causándoles depresión, angustia y sobre todo ansiedad, por todos ellos Señor te pedimos escuches nuestro clamor, dales el comfort que necesitan hoy! para que tu Espíritu sanador les toque y sepan que Tú eres grande Oh! Señor que Tú estas con ellos y que nunca les abandonaras, te pedimos especialmente por Oscar que esta luchando con esa ansiedad tu le conoces Padre amado sana su mente, su cuerpo para que siga siendo ese ser especial que tu dotaste de tanta sabiduría e inteligencia, te lo pedimos por tu hijo amado Jesus Cristo nuestro Rey de Reyes y nuestro Señor de Señores...... AMEN!

Cuando ore usted puede anexar nombres de familia y amigos que necesiten oración 

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Esta mañana quiero llevarnos a las Escrituras para ver una historia que, en vísperas de la Navidad y del nacimiento de un niño, parece no tener nada que ver con la Navidad. A primera vista, esta historia parece ser lo contrario de la alegría y la celebración - más un tribunal que una sala de partos. Se trata de un rey y un prisionero - uno con poder, el otro sin él. Uno ejerce de juez con el poder de dictar sentencia de muerte y el otro prepara una defensa muy diferente a la que han presentado sus acusadores. Dos hombres, uno, el rey Agrippa, aferrado al poder; el otro, el apóstol Pablo, aparentemente sin poder, aferrado a la esperanza.  

El escenario: el mundo de Agrippa con todo lo que rodea al poder - la vestimenta, el trono, los asistentes. Y ante él, un prisionero que no tiene nada de eso.  Sin embargo, el que no tiene nada es el que tiene esperanza, y el que parece tenerlo todo, vive sin nada. La esperanza de Pablo, expresada con valentía ante el rey ante al que se encuentra, «Estoy siendo juzgado por la esperanza en lo que Dios prometió a nuestros antepasados... Por esta esperanza estoy siendo acusado   » (Hechos 26:6-7).

La declaración de Pablo, «Soy acusado por la ESPERANZA». La esperanza en la que creyeron nuestros antepasados. La esperanza de la que hablaron los profetas. La esperanza dada a Abraham, Isaac y Jacob, y a Moisés y David. La esperanza del Mesías, un rey venidero diferente a cualquier otro rey. La esperanza que he visto y que sé que es verdadera».   

Mientras Agrippa escuchaba, debió de pensar, «Cualquier posibilidad de la esperanza de la que hablas desapareció hace años». Tu pueblo desobedeció esa esperanza; si lo dudas, mira a tu alrededor, ¿dónde están las cosas que antes eran tan importantes para tu pueblo? ¿Dónde están tus profetas que te llevaron a Dios y dónde está la protección de Dios para su pueblo? Y Pablo, ¿dónde está Aquel a quien sigues? ¿Ahora está muerto y desaparecido? Pablo, la esperanza de la que hablas ni siquiera está conectada a un respirador artificial.  

La valoración de Agrippa tal vez tuviera algún sentido SI Pablo tampoco hubiera sabido de otra época en la que la esperanza parecía haber muerto, cuando la línea de Judá parecía haber sido «cortada» cuando murió el rey Azías y su madre, Atalía, asesinó a todos sus hijos y nietos para poder gobernar como reina. Sus acciones significaban que el árbol de los descendientes de Judá había sido cortado y, con ello, la promesa de Dios había terminado. Cualquier promesa de un Salvador procedente de la línea de Judá había terminado.

Pero Pablo tenía pruebas - la línea de Judá no había sido cortada porque entre todos los muertos había un niño que había sido escondido, que no se había visto ni se había sabido de él durante años, un pequeño retoño del que con el tiempo vendría Aquel de quien realmente hablaba  el profeta Isaías. 

Saldrá un retoño del tronco de Jesse, y una rama  de sus raíces dará fruto.   Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, el Espíritu de sabiduría y de inteligencia, el espíritu de consejo y de poder, el espíritu de conocimiento y de temor del Señor.   Y se deleitará en el temor del Señor. No juzgará por lo que vean sus ojos, ni decidirá las disputas por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres y decidirá con equidad por los humildes de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.   La justicia será el cinturón de su cintura, y la fidelidad el cinturón de sus lomos.   Is 11:1-5  

Del tronco de Jesse, un brote que dio una promesa segura de que la línea de David no había terminado. El profeta Amós dice, «En aquel día levantaré el tabernáculo de David, que está caído, y repararé sus brechas, y levantaré sus ruinas, y lo reconstruiré como en los días antiguos» (Amós 9:11).

Así que cuando Pablo se presentó ante Agrippa, no se aferraba a una esperanza escrita cientos de años antes. Tenía una prueba mejor que esa. No era un brote, sino que él veía la Rama de la que realmente habló Isaías. La Rama que cambió la vida de Pablo, todo gracias a lo que se le dio a un niño pequeño que vino a Belén. 

La esperanza llegó cuando todas las pruebas a su alrededor decían que no había esperanza. No había esperanza, como debió sentir Noé cuando salió del arca y solo vio agua. ¿Esperanza? No había señales de ella. Y entonces, un día, cuando todo parecía tan  desesperado como el día anterior, apareció una hoja en el pico de una paloma enviada en misión.  Solo un brote. ¡Pero qué celebración por lo que ese brote transmitía! Un brote que significaba una rama, aún no vista pero allí, que hablaba de una Rama mucho más importante que aún estaba por venir.

Lo que me lleva de vuelta a nuestra historia. Al escuchar lo que Pablo tenía que decir, uno de los que estaba sentado con Agrippa, el gobernador Romano Festus, dijo: «Pablo, el tanto aprender te ha vuelto loco».  

Festo tenía buenas razones para llegar a esa conclusión. ¿Una virgen dando a luz? Eso desafiaba toda lógica, pero ¿Jesús, que estaba muerto, apareciendo vivo y Pablo apostando su defensa y su esperanza en eso?   

Para Festo eso era absurdo. Los romanos sabían cómo asegurarse de que sus ejecuciones no fallaran. Para eso rompían piernas. Para eso tomaban una lanza y atravesaban la carne. Pero Pablo había visto lo que ellos no habían visto. A Jesús viniendo a él. A Jesús cumpliendo todas las profecías de las Escrituras. A Jesús cambiando su vida. Por eso Pablo vivía con esperanza, sin importar lo que Festo pudiera decir o lo que Agrippa pudiera hacer.

Su esperanza no era que su argumento se mantuviera y se dictara una sentencia de «inocente». No tenía ninguna garantía de eso.  Él lo sabía mejor que nadie. Había perseguido y arrestado a aquellos que decían lo mismo que él ahora decía sobre este Jesús antes de creer. Dios no le dio ninguna certeza sobre cual sería el resultado de su comparecencia ante estos hombres. Su esperanza no estaba en ellos, sino en Dios.

Justo lo que Dios nos pide a nosotros también, que confiemos en Él y no en los resultados que deseamos - que un diagnóstico negativo cambie o que los recursos financieros se mantengan. ¿Deseamos eso? Por supuesto, pero ¿nuestra certeza? En lo que Dios ha revelado. Pablo no dudaba en la oscuridad de lo que Dios le había revelado en la luz. La esperanza navideña en un lugar en el que nunca habríamos pensado buscar. 

Todo aparece de una manera que ninguna persona racional miraría - en un pueblo oscuro y apartado. Es cierto que, hace mucho tiempo, Belén tuvo momentos de importancia - allí fue enterrada Raquel y allí caminó el rey David, pero eso fue hace mucho tiempo, cuando Belén, que significa «Casa del Pan», era mucho más que los bocados y las migajas en que se había convertido.  Ahora era solo un lugar por el que pasar, un destino para muy pocos. En su estado actual, con menos de 200 habitantes, ¿qué esperanza había de encontrar algo importante? Que volviera a resurgir como un lugar de esperanza era absurdo. Alguien que cambiara el mundo debía provenir de un lugar de poder, de prominencia, de pedigrí, con un linaje genético que llamara la atención.   Pero Belén desafiaba incluso la idea de la simplicidad. Su reputación ahora era principalmente el dominio de los pastores, una reputación que difícilmente se consideraba buena, ya que algunos creían que los pastores eran impuros debido a su mundo de suciedad y estiércol. Todo esto ponía una línea divisoria entre ellos y aquellos que se consideraban limpios. 

¿Y la línea genética de este Ser que se promociona como el Mesías? La verdad es que los rumores sobre su padre eran fuertes, pero no eran nada comparados con lo que se decía sobre su madre. No es de extrañar que María oyera, «No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios». Ahora escucha: concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de su padre David. Reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.  Lc 1, 30-33   

Esas palabras que anclan a María en la esperanza y nos son dadas a nosotros, para que podamos tener esperanza.  

Una esperanza que es más que una promesa dada exclusivamente a una persona. Aunque ese testimonio pueda ser transmitido con pasión y poder de convicción, la validación no puede garantizarse con la presentación de un hecho aislado. Pero si los hechos coinciden, no uno sino muchos, cada uno de los cuales añade elementos diferentes a lo que sabemos, entonces debemos dar un paso atrás y determinar si hay razones para creer.    

Es esa promesa de esperanza que se nos da en Navidad de un Mesías que ha venido. Él viene en cumplimiento de las profecías dadas a lo largo de los años, la mayoría de ellas cientos de años antes de su venida. Profecías específicas de su nacimiento sobrenatural, su linaje, su lugar de nacimiento, su nombre, su misión y mucho más.  

Despojada de lo milagroso o descartada como una historia inventada, muchos sitúan el relato de la Navidad junto a los elfos y hobbits imaginarios, sin diferencia alguna con un cuento de C. S. Lewis sobre castores parlantes, ciervos blancos y un león sacrificial.

Como sueño. Fantasioso. Una historia demasiado buena para ser verdad. Pero tal vez haya una razón por la que soñamos, una razón por la que esperamos. Que dentro de nosotros hay algo que anhela más, que anhela una vida diferente a la que conocemos. Donde viene un salvador. Donde toda la creación se transforma, donde toda la creación se renueva.  Nueva como la que escribió Isaías, «Pero no habrá más tristeza para la que estaba angustiada; en tiempos pasados Él trató con desprecio la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, pero más tarde Él (Dios) la hará gloriosa, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles».  El pueblo que camina en tinieblas verá una gran luz; los que viven en tierra oscura, la luz les resplandecerá.    Is 9:1,2.

¿Cachaste lo que dice? No habrá más tristeza para la que estaba angustiada, lo que nos dice dos cosas: por ahora, lucha y dolor, y un tiempo por venir sin tristeza. Cuando la niebla se levante y las nubes se disipen. Que no estamos destinados a vivir indefensos y con dolor. Sí, por un tiempo eso puede ser lo que sabemos y lo que vemos, pero no es lo que está por venir. Citando a un gran filósofo, «De eso se trata la Navidad, Charlie Brown».  Cuando llega la esperanza y la tristeza, se va por la puerta. Por ahora, los últimos malvados y rebeldes se niegan a irse, pero su evacuación es segura.  

Esa puerta se abrió cuando Jesús entró en nuestra historia, llegando a un lugar en el que nadie pensaría buscar - Belén. Nadie buscaba la esperanza allí. Isaías lo llamó «lugar de tinieblas» porque, en su época, estaba poblado principalmente por gentiles que adoraban a otros dioses. No importaba si el rostro de estos dioses era Moloc, Baal o César, detrás de ese rostro estaban los verdaderos dioses a los que se postraban, el sexo, el dinero y el orgullo. Era tan grave que Isaías llegó a decir que la tierra de Zabulón y Neftalí, o como mejor la conocemos, la región de Galilea en la que se encontraba Belén, era un lugar de desprecio (, Jn 1:46, 7:52).  Solo los pobres y los incultos vivían allí, lo que era especialmente cierto en el caso de Belén. Para los judíos, Belén era lo más alejado a lo que se podía llegar y pocos incluso podrían considerar  siquiera viajar hasta allí. Era pequeña. Era pobre. Era un lugar estancado. Un lugar al que ningún judío que se respetase a sí mismo  quería ir, ya que tenía atributos que nadie quería tener. 

Así que basta ya de nuestras idílicas imágenes de postal de «Oh, pequeña ciudad de Belén». Incluso hoy en día, Belén no es un lugar que merezca la pena visitar. Sigue siendo pequeña, pobre y aislada. 

Pero en esta ciudad abandonada, escondida en la oscuridad, rodeada de los olvidados y los despreciados, vestida con harapos en lugar de túnicas, en un entorno sucio, descuidado y oscuro, ¡había un REY! Pero difícilmente tenía el aspecto de un rey ante el que nos inclináramos naturalmente. 

Cuando Jesús entra en escena, esta zona se llamaba «Galilea de los gentiles» debido a las influencias culturales gentiles que la rodeaban. Pero Galilea no era despreciada solo por su baja condición social o por sus diferentes valores y costumbres. Era despreciada porque los gentiles invasores estaban estableciendo su campamento en una tierra que no era la suya. 

No muy lejos, el poder ocupante de Roma era fuerte, su poder inmensamente cruel. No se podía oponerse al dominio romano sin pagar un precio rápido y terrible. La justicia no solo se impartía, sino que advertía. Los cuerpos colgados en cruces en los caminos que conducían a la ciudad dejaban claro lo que les sucedía a quienes decidían enfrentarse al poder de Roma.  

Así que, para que quede claro, el mundo al que entró Jesús no era una noche silenciosa, una noche santa. No era un lugar de pastos y tranquilidad. Era extremadamente hostil. Pero la presencia Romana no era el único poder al que se enfrentaban. 

Cuando Roma no imponía su voluntad, Herodes imponía la suya. Era un hombre que había asesinado brutalmente a su esposa y a sus dos hijos. Josefo describe la egolatría de este hombre cuando observa que Herodes estaba tan preocupado por que nadie llorara su muerte, que ordenó ejecutar a ciudadanos prominentes al anunciarse su fallecimiento, para que toda Jerusalén se sumiera en el luto.  

Este fue el hombre que, en cuestión de meses, ordenaría la Masacre de los Inocentes- la matanza por parte de Herodes de todos los niños menores de dos años solo para asegurarse de que ningún rival viniera a arrebatarle el trono.  

Este es el mundo al que vino Cristo - salvaje, bárbaro y cruel. Un mundo de promesas rotas, sueños rotos y corazones rotos. 

Y en un lugar solo apto para el ganado: 

Oculto en la oscuridad. Rodeado por los olvidados y los despreciados. Vestido con harapos.  

En un entorno sucio, descuidado y oscuro, una llegada con una invitación a venir y adorar a un rey.

Sin pompa. Sin proclamaciones reales. Sin desfiles procesionales.  

Solo la apertura celestial, un lugar de invitación de Dios. Para cualquiera que quisiera venir, dispuesto a inclinarse ante Aquel que vino sin la más mínima apariencia de rey.  

Si hubiera tenido lugar dentro de los muros del palacio en lugar de en una aldea apartada, la lista de invitados a la coronación se habría limitado a la nobleza y a los jefes de Estado. 

Los pastores se habrían quedado en la ladera. Los pobres habrían sido apartados a los callejones. Los desamparados habrían seguido mendigando fuera de las murallas de la ciudad. De ninguna manera se habría presentado a la realeza imágenes que proyectaran una sombra negativa sobre su reino.

Pero en un establo anónimo en un lugar poco admirado, Dios invitó a todos a venir, incluso a los pobres, los rechazados y los desamparados. No para unirse a una celebración. Ni siquiera para presenciar una coronación. Sino para aceptar una invitación a adorar a Jesús, el Rey. El Salvador del mundo.      

¿Inimaginable? Si somos sinceros, ¡sí! Completamente. Francamente, desafía la credulidad. ¿Por qué Dios se rebajaría tanto como para someterse a tal humildad? ¿Por qué no venir con poder para que todos se inclinaran? ¿Por qué no venir con gloria para que todos lo adoraran?  

Dado quién era Él, ¿cómo podría ser de otra manera? ¿No debería venir con una apariencia tan abrumadora que todos lo reconocieran? 

Y, sin embargo, la verdad es que Dios se rebajó tanto por su gran AMOR. Él quería ganarse los corazones, no conquistarlos. Nos invitó a elegir respondiendo voluntariamente al amor.  

Irónico, ¿no? Una llegada tan discreta, según los estándares que esperamos, su venida apenas digna de atención, pero la humildad de esa llegada hace posible que cualquiera acuda; rico o pobre, poderoso o impotente, mendigo o rey.   

¿Un establo? Porque cualquier cosa más habría significado selección en lugar de invitación. Donde tú y yo intentaríamos comprar nuestra entrada o ganárnosla. O impresionar. O vivir correctamente. O «religionizarnos» en nosotros mismos.  

En cambio, su humilde lugar de nacimiento nos dice algo increíblemente diferente - solo podemos humillarnos viniendo  con nada más que nuestro corazón y nuestra voluntad de inclinarnos ante este bebé como el Hijo de Dios, la respuesta de Dios para salvar el  mundo y, lo que es más importante, para salvarme del pecado.  

Una invitación, para que tú y yo pudiéramos venir.  

Así que aquí está la increíble promesa que Isaías nos da de que la oscuridad y la tristeza no son el final de la historia de Dios. Más adelante, Él, (Dios) lo hará glorioso, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que camina en la oscuridad verá una gran luz; aquellos que viven en una tierra oscura, la luz brillará sobre ellos.    Is 9:1,2

Y ahí está, Él, (Dios) lo hará glorioso.  

-Lo oculto, lo invisible, se convertirá en glorioso.

-Lo indescriptible se convertirá en lo más descriptible que el mundo haya visto jamás.

-Una invitación a un rey nacido en un establo convertida en una coronación que «superará». a cualquier   coronación que el mundo haya conocido, conozca o pueda conocer jamás.

Una gran luz que llega a un mundo de oscuridad. Mundos como el tuyo y el mío.

Es una historia que Agrippa observó pero no quiso creer, una historia que Festo consideró absurda porque los milagros de los que hablaba no tenían sentido. Pero esos milagros cambiaron la vida de Pablo. Por eso Pablo tenía esperanza. Él creía que el regalo de Navidad de Dios, Jesús, no era una historia, sino que era real.  El amor de Dios por nosotros es inmenso. Que todas las promesas que ha hecho se cumplirán, ante todo, que este niño nació para morir, que iría a la cruz para que nosotros pudiéramos vivir.  Este Jesús que volverá por aquellos que lo conocen, y cuando lo haga, la vida nunca volverá a ser la misma - no habrá enfermedad, ni dolor, ni sufrimiento, ni muerte, solo vida con Él para siempre.   Esa es nuestra esperanza Navideña, que es la Pascua garantizada.

Por eso las esperanzas y los sueños caracterizan la Navidad. Por eso, una sola mirada a Jesús nos permite vislumbrar la vida tal y como deseamos que sea. Porque Él nos invita a una luz que en el futuro será radiante, cuya gloria nunca se apagará. Nuestra esperanza segura - alegría sin fin con Jesús.

Y si alguna vez dudamos, Él nos lleva más allá de una cuna para que veamos Sus manos traspasadas por clavos, compradas con Su sangre, que se extienden hacia nosotros en nuestro dolor y en nuestro caos. Él quiere que sepas que todo lo que esperabas es verdad. Ahora bien, la fe es la confianza en lo que esperamos y la certeza de lo que no vemos... En su gran misericordia, nos ha dado un nuevo nacimiento a una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Hebreos 11:1, 1 Pedro 1:3.   Este es el regalo de amor de Dios al mundo que Él nos ofrece a todos y cada uno de nosotros en esta Navidad.

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