06-14-2026 - UNA MIRADA DESDE LA PERSPECTIVA DE LAS OVEJAS - Salmo 23: Parte 2 -

PASTOR ROB INRIG DE BETHANY BAPTIST IN RICHMOND, BC. CONTINÚA LLEVÁNDONOS A ESTA PERSPECTIVA; EN JESÚS, EL SER MI PASTOR REQUIERE QUE SEA HECHO MÍO POR LO QUE ÉL HIZO EN LA CRUZ.

Los invito a orar y a hacer esta oración personal, y por quienes necesiten apoyo en momentos difíciles. Mencionamos los nombres de quienes lo necesitan y también oramos por los familiares y amigos. Ustedes también pueden mencionar el nombre de la persona que lo necesita.

(Vicky O, Nancy R, Tere G, Stevie A, Sócrates D, mamá de Sara H, Margarita G, Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Manuel D, Silvia H, Magda-, Miguel H.L, Brianda M, Alejandro M, Natalia M, Oscar N.D, Juan Carlos V).

Te pido sanación en todos los aspectos de mi vida: física, emocional, mental y espiritual. Te pido que me des fortaleza y resiliencia para los días venideros. Sé que tienes un gran propósito para quienes creen en tu nombre.

Ayúdame a no permitir que las distracciones y las dificultades de mi día a día me agobien hasta el punto del agotamiento. Sé que tu deseo es que viva esta vida con plenitud y libertad. Mi mayor deseo es reflejar tu amor y tu luz a un mundo que desesperadamente necesita tu esperanza.

Por mis seres queridos que enfrentan el cáncer o un diagnóstico difícil, oro por tu protección sanadora y tu gracia. Oro para que tu fortaleza y tu gran paz llenen sus vidas, recordándoles que estás cerca. Gracias porque contigo nada es imposible. Gracias por luchar por nosotros; eres más grande que cualquier cosa que este mundo nos dé.

Confío plenamente en ti, Señor, porque solo tú puedes. Te amamos; te necesitamos hoy y siempre.

En el nombre de Jesús,

Amén.

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Por muchas razones, los Salmos han sido un lugar increíble donde las personas se encuentran con Dios. A veces aquí lo encontramos como un lugar de refugio, de ánimo, de alegría y celebración, y otras veces como un lugar de lucha y enfado, donde se derraman las experiencias de injusticias y se pide el juicio deseado. Emociones crudas, emociones reales.  

A primera vista^, el Salmo23 puede dar la impresión de que, como el Señor es nuestro Pastor, nuestras vidas estarán llenas de pastos verdes y aguas tranquilas, libres de discordia, dolor y oposición.  Queremos el idilio de las blancas y lanudas criaturas holgazaneando al sol —bien alimentadas, debidamente abreviadas y cuidadosamente atendidas—, pero si comprendemos dónde se sitúa este salmo en lo que escribe David, entendemos mucho mejor lo que este salmo significa para nosotros. La verdad es que nunca está muy lejos de la fealdad y el dolor que rodean y, a veces, invaden nuestras vidas.   

Como señalamos la semana pasada, el Salmo 23 se encuentra intercalado entre el 22, el Salmo de la Cruz, y el 24^, el Salmo de la Corona. Charles Spurgeon (Predicador bautista de gran influencia, Ingles)  observó, «La posición de este salmo es digna de mención. Sigue al 22^, que es, curiosamente, el Salmo de la Cruz». No hay pastos verdes ni aguas tranquilas al otro lado del Salmo 22. Solo después de haber leído, «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», llegamos a «El Señor es mi pastor».  Debemos conocer por experiencia el valor del derramamiento de sangre y ver la espada que se levanta contra el Pastor antes de poder conocer verdaderamente la dulzura del cuidado del Buen Pastor. 

El Salmo 23 viene después del Salmo 22 a propósito, porque el Salmo del Pastor solo puede conocerse por lo que le precede, el Salmo de la Cruz. Este Pastor no puede conocerse sin la Cruz.  O, puede ser admirado, puede ser respetado, puede decir cosas que nos parecen grandiosas sin la Cruz, pero «conocerlo» requiere una relación. Por eso todo lo que se dice en los versículos 2-6 sobre lo que hace el Pastor viene determinado por cómo nos situamos en relación con las primeras cinco palabras del Salmo, «El Señor es MI Pastor».  Ser MI Pastor requiere que sea hecho mío por lo que Jesús hizo en la Cruz.  Si no  nos hemos arrepentido y no hemos aceptado el perdón de Jesús por nuestros pecados, que nos fue dado en la Cruz, Él NO es nuestro Pastor.  No muy lejos de eso está el hecho de que, si no acudimos a Él como SEÑOR de nuestra vida, ¿por qué deberíamos esperar conocerlo como el Pastor que guía nuestra vida?  

Su guía se determina al ver quién es Él, al tiempo que llegamos a comprender quiénes somos nosotros — ovejas.  Ovejas que distan mucho de ser las criaturas más inteligentes. Ovejas que no tienen medios de defensa. Ovejas que seguirán a otros incluso si esos otros se dirigen hacia un precipicio.  Ovejas que pastan desde el amanecer hasta la oscuridad de la noche, con la cabeza agachada, comiendo sin parar, mordisqueándose así mismas.

Ovejas ajenas al mundo que las rodea y a los peligros que existen.  Y otra realidad de las ovejas es que no pueden limpiarse solas.  Hermosas cuando están lavadas y con su lana blanca, pero sucias y llenas de tierra, cardos y estiércol cuando se las deja a su suerte. 

No es precisamente así como queremos vernos a nosotros mismos. Preferimos vernos como limpios, fuertes e independientes. Sabios. Algunos de nosotros, valientes. Otros, visionarios. En algunos aspectos, puede que haya partes de esto que sean ciertas —al menos en el contexto de ser ovejas—. Pero, como describe la Biblia, seguimos siendo ovejas. El Salmo 100:3 nos dice: «Sabed que Él es el SEÑOR JEHOVÁ, nuestro Dios, y que es Él quien nos ha hecho, y no nosotros mismos; somos Su pueblo y las ovejas de Su prado».  Jesús, al ver a la multitud, «tuvo compasión de ellos, porque estaban agobiados y desamparados, como ovejas sin pastor» (Mt 9:36), e Isaías dice: «Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado» (Is 53:6).

Este hecho nos indica que somos ovejas que necesitan un pastor. Esta imagen del pastor y sus ovejas habría sido muy familiar para los lectores originales de David. Desde los primeros momentos de las Escrituras, tenemos a Caín y Abel; Abel, un pastor que trajo al primogénito de su rebaño como ofrenda al Señor —este pastor fue posteriormente asesinado por su hermano.  Luego están Jacob y sus hijos —pastores—, de quienes más adelante se nos dice que era una profesión despreciada por los egipcios. Y no olvidemos a Moisés, quien, tras pasar sus primeros años en el palacio, para vivir fielmente como pastor, cuidando de los indefensos y necesitados.  Incluso en estas pocas imágenes se nos muestra a un pastor que es asesinado, a un pastor que es odiado, a un pastor que deja los privilegios y la gloria para cuidar de los necesitados y liberar a los encarcelados. Y cuando añadimos a David, el rey pastor que arriesgó su vida como proveedor y protector de las ovejas, tenemos a un pastor que es designado por Dios como su ungido, el Rey victorioso. 

El Señor es mi pastor, nada me faltará. Me hace descansar en verdes praderas; me conduce junto a aguas tranquilas. Me restaura el alma; me guía por sendas de justicia por amor a su nombre. Aunque ande en el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento. Tú preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosante. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor para siempre.

Continuando con el versículo 1 que vimos la semana pasada, el versículo 2 nos recuerda que este Señor-Pastor guía y cuida de sus ovejas por, hacerme descansar en verdes praderas, y conducirme junto a aguas tranquilas.  

Esta parte del salmo es idílica — colinas frondosas y arroyos de agua de montaña para refrescarse. Es esa imagen cálida y reconfortante a la que acudimos, el verde bien cuidado y el azul radiante de un cielo lleno de sol. Al principio, vemos a este Pastor desde la perspectiva de las ovejas, pero para comprenderlo de verdad, debemos volver a la naturaleza de las ovejas a las que nuestro Pastor hace descansar.

Las ovejas suelen pastar en una zona mucho después de que se haya comido todo lo que se puede comer pastan sin cesar, incluso cuando ya no queda nada que pastar. Puede que haya buenas tierras de pastoreo cerca, pero con la cabeza gacha, no las ven. También es cierto que, aunque estén saciadas, siguen pastando, sin digerir lo que han comido. Tan ocupadas comiendo, que no logran digerir lo que ingieren. Sin parar nunca, sin descansar nunca, siempre haciendo, siempre buscando —ocupadas, ocupadas, ocupadas—; igual que nosotros, que llevamos nuestro ajetreo como una insignia de honor. En nuestro ajetreo, a menudo intentamos huir de la ansiedad que nos susurra que somos menos de lo que deberíamos, intentando acallar la voz interior que nos dice que tenemos que hacer más, que tenemos que ser más.  

Ni se nos ocurra decir que no estamos ocupados,  ya que, en esencia, eso comunicaría que, de alguna manera, somos de menor valor.  Nuestro ajetreo persiguiendo quiénes creemos que debemos ser, qué debemos hacer, los logros que debemos alcanzar, y en esa persecución a menudo acabamos agotados, sin nada más que dar, haciéndonos daño a nosotros mismos y a las relaciones que nos rodean.  

Los pastores nos dicen que las ovejas no descansarán hasta saber que están a salvo. Podemos entender la inquietud que provocan los grandes depredadores. Pero la mayoría de las veces, son las pequeñas cosas las que causan inquietud. Como las moscas que revolotean alrededor de sus cabezas, o el conejo que cruza corriendo su camino, o las disputas de poder que surgen entre las ovejas.  Las ovejas son asustadizas por naturaleza. ¿Y la respuesta del Pastor? —Untar aceite en la cabeza de las ovejas para ahuyentar a las moscas. Ese mismo aceite sirve para eliminar cualquier fuerza destructiva de los cabezazos de las ovejas que compiten entre sí. Dos cabezas que ya no chocan, sino que resbalan una sobre la otra. El Pastor interviene para que las ovejas se acuesten.  A estos, «Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os daré descanso». Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas» (Mt 11:28,29). 

El Pastor a quien debemos entregar nuestras ansiedades que nos mantienen despiertos por la noche. El Pastor que está con nosotros, que nos dice que dejemos a un lado nuestras disputas. Un pastor observó que las ovejas no van donde no pueden ver, por lo que a veces necesita, literalmente, agarrar a la oveja por la cara y girar su cabeza en la dirección en que quiere que vaya. Me pregunto si a veces eso es lo que yo necesito, que me agarren la cabeza con firmeza para levantar la vista y ver que mi Pastor está conmigo, de modo que pueda tumbarme y descansar con seguridad.  

También se nos dice que el Pastor me conduce junto a aguas tranquilas. La frase es, en realidad, «aguas en calma». Como se ha señalado, las ovejas se asustan fácilmente y el agua que corre rápido las llena de miedo. y con razón, porque si pierden el equilibrio y caen, serían incapaces de enderezarse, y el peso de su lana las arrastraría bajo unas aguas que las matarían.  De nuevo, igual que nosotros, llenos de miedo, cuando las aguas de lo desconocido nos inundan, socavando y destruyendo aquellas cosas en las que hemos depositado nuestra confianza. Cuentas bancarias que se vacían, una salud que se desmorona, un futuro incierto. El Pastor está presente en medio del estruendo de la vida, asegurándonos que nos sostiene y nos guiará.  En esos lugares, el Pastor quiere que sepamos que Él está ahí para calmar las aguas donde podamos beber y refrescarnos. A menudo no nos saca de los lugares de aguas turbulentas, sino que nos da un lugar seguro y tranquilo mientras las aguas pasan a toda velocidad. Es en estos lugares que amenazan con arrastrarnos hacia abajo donde Jesús quiere venir y demostrar su fidelidad. Donde despoja al miedo de su poder.

Pero cuando nos vamos por nuestra cuenta y nos alejamos del camino que nos marca el Pastor, cuando nos negamos a quedarnos donde Él nos indica o cuando nos empeñamos en beber en otros lugares, los problemas no tardarán en llegar; quizá no al principio, pero llegarán.  Las ovejas no saben qué hacer cuando no están en comunidad. Se asustan, se pierden, y, de hecho, corren peligro, al igual que nosotros. Pero el deseo del Pastor es encontrarnos y acercarnos a Él para luego acostarnos con el resto del rebaño. Aquí, como nos dice el versículo 3:

Él restaura mi alma; me guía por sendas de justicia por amor a su nombre

La oveja se mete en problemas cuando olvida quién es.  Engañada por la imagen que tiene de sí misma, se cree fuerte. Se cree sabia. Se cree suficiente. Por un momento, concedámosle el beneficio de la duda y sugiramos que, tal vez, estas cosas sean ciertas —cuando está rodeada de otros de su especie. Cuando las circunstancias, los peligros y los problemas no están cerca. Cuando los demás no son depredadores ni buscan el poder o la conquista.

Pero el mundo en el que se ha adentrado no está compuesto por personas así. Ese mundo es un mundo por el que su pastor lo ha guiado, un mundo de maldad que busca destruir. Y, sin embargo, es a este mundo al que el Pastor, a un gran costo personal, está dispuesto a ir, para encontrar, rescatar y restaurar.  La primera prioridad es ocuparse de la oveja en apuros que requiere rescate; David quizá se refiera a lo que se conoce como una oveja desorientada.  Esta oveja, cuando se cae o yace demasiado de lado, no puede levantarse y, con ello, se acumulan gases que cortan la circulación a sus patas. Si se deja así el tiempo suficiente, morirá. El pastor debe acercarse para masajearle las extremidades y devolverle la vida, de modo que se descompongan los gases y se restablezca el funcionamiento de sus patas. Sin la intervención del Pastor, la muerte es segura, pero, una vez rescatada, la oveja no solo puede ser re-colocada, sino que puede ser renovada para volver a los caminos que el Pastor aún tiene preparados para ella.

Esta es la buena nueva del evangelio, que no importa lo que hayamos hecho o dónde hayamos estado, no importa cuán perdidos estemos o cuán temerosos hayamos sido, el Pastor siempre está dispuesto a rescatar y restaurar. Ese Pastor está dispuesto a guiar al perdido de vuelta al camino que Él sabe que es el mejor. Este Pastor en quien debemos confiar y a quien debemos seguir, que sabe adónde guiar, sabe cuándo guiar, sabe cómo guiar.  El carácter del Pastor como aquel que ama, que rescata, que renueva, está en juego. Él viene a buscar al descarriado para guiarlo de vuelta al camino que es mejor para él.

Todo esto requiere que el Pastor nos vea —que vea a cada uno y sepa dónde necesitamos su ayuda, su consuelo, su apoyo—.  Entonces, ¿qué se nos ha dicho hasta ahora? Que este Pastor provee, protege, ve y viene a nuestros lugares de dificultad, que este Pastor restaura. 

Pero, como recordatorio, este Pastor solo hace esto por aquellos que son Suyos. Las promesas del Salmo 23 no son para aquellos que se reconfortan con pensamientos agradables e imágenes aún más bonitas.  Sencillamente, NO todos somos hijos de Dios. Toda Su creación, sí. Todos aquellos a quienes Él extiende una invitación para conocerlo, sí.  Pero todos sus hijos, no. Sus hijos son SOLO aquellos que se han postrado ante Él como Salvador, tal y como se nos dice en el Salmo 22 y leemos en la primera línea del Salmo 23 — «El Señor es mi Pastor». Como deja claro Juan 1:12: «Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de SER hijos de Dios, a los que creen en su nombre».   Solo a los que creen.  Jesús les respondió, «Os lo he dicho, y no creéis. Las obras que hago en nombre de mi Padre dan testimonio de mí. Pero vosotros no creéis, porque NO sois mis ovejas» (   ). «Apartaos de mí, NO os conozco» (Jn 10:25,26; Mt 7:23). Entendedlo, podéis conocerme, pero ahora mismo no  me conocéis.

Hasta este punto, el centro de atención de la oveja es ÉL.  Él me hace descansar; Él me conduce junto a aguas tranquilas. Él restaura; Él me guía por sendas de justicia. El Pastor que guía en lo importante, pero ahora las cosas pasan de lo importante a lo esencial. Hasta este punto, el salmista habla SOBRE el Pastor, pero cuando la oposición y la dificultad se ciernen, cuando la muerte se acerca, él le habla AL Pastor.  

Aunque ande en el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento.   

Cuando más se necesita la presencia de Dios, dice el salmista, «Tú estás ahí, presente y provisto de TU cayado y TU vara». El cayado de Dios para dirigir y guiar, y Su vara como arma de Dios para la batalla cuando el enemigo intenta abalanzarse. Sin duda, la mente de David volvía a sus combates contra el león y el oso. La vara para el combate cuerpo a cuerpo.  En batallas contra enemigos como estos, David no habría escapado sin sufrir heridas y derramar sangre. Pero eso es lo que hace un Pastor que ama. En los días venideros, esas cicatrices darían testimonio del precio que el Pastor había pagado, recordando las batallas libradas, pero, lo que es más importante, las victorias ganadas.   

En Oriente Medio, cuando el calor se vuelve insoportable, el pastor conduce a sus ovejas hacia los valles, donde hace más fresco y hay arroyos.  Las ovejas odian bajar la colina, sin saber adónde van ni por qué.  Es un viaje de sombras y oscuridad. Esta ruta está plagada de depredadores que saben dónde han estado las ovejas y adónde deben ir, lo que significa atravesar un terreno oscuro y traicionero.

Es un momento en el que los depredadores se acercan, pero permanecen ocultos en la oscuridad; esta oscuridad también hace que el pastor sea más difícil de ver.  Por eso, las ovejas confían más en la voz del Pastor que en el Pastor a quien ven claramente. Este momento, al que en el hebreo (Idioma) se hace referencia como la sombra de la muerte, no se refiere necesariamente a la muerte literal, sino más bien a lugares de penumbra, de calamidad. Como se suele decir, es un valle de sombras y de profunda oscuridad.

Pero en la poderosa presencia del Pastor, ¿puede una sombra hacerte daño?  ¿Puede la sombra de un oso destrozarte?  ¿Puede la sombra de las víboras inyectar su veneno mortal?  

Sí, las sombras pueden sobresaltarnos y alarmarnos. Pueden hacer que el corazón lata con furia. Desorientan, llenándonos de un miedo debilitante. Pero una sombra no tiene nada que infligir. Una sombra ofrece una representación de lo que es, pero no puede infligir nada demasiado grande como para que el Pastor no pueda manejarlo. Con esto no pretendo en absoluto minimizar algunas de las cosas difíciles que vendrán.  Como seguidores de Cristo, nos enfrentaremos a cosas difíciles. Hay dolor. Hay cosas que ponen nuestro mundo patas arriba. A veces nos invade la fealdad. Pero es en este lugar de oscuridad, incertidumbre y miedo, donde la vida ya no tiene sentido, donde mi relación con el Señor adquiere un significado diferente.  

A medida que las ovejas pasan de lo conocido a lo desconocido, existe el riesgo de que algunas se descarríen. Algo en el camino nos tienta.  Algo da la impresión de proporcionar lo que necesitamos. A veces el viaje puede parecer demasiado duro o prolongarse demasiado. Así que, por un momento, solo un rápido desvío hacia lo «bueno» que encontramos en el camino —solo un desvío para probarlo—. Ese sabor nos hace quedarnos, sin que las ovejas tengan ni idea de que un depredador se está preparando para el festín que está a punto de disfrutar.

En momentos como estos, necesitamos recordar y confiar en el Pastor que sabe lo que necesito. El Pastor que sabe mejor porque ve lo que yo no puedo ver, sabe lo que yo no sé. Él conoce la diferencia entre lo que quiero y lo que necesito. Por eso podemos decir, «No temeré mal alguno, pues TÚ estás conmigo».  

Hay una última imagen que se nos ofrece al concluir este salmo y que, en realidad, es una promesa, «Tú preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosante».

Aunque no podemos estar seguros, me pregunto si David inspiró esta mesa preparada en su experiencia cuando su hijo intentaba matarlo.  Cansado, hambriento, con su ejército en desorden, leemos en 2 Samuel que tres hombres, que ni siquiera eran israelitas, trajeron a David camas y palanganas, vasijas de barro y trigo, cebada y harina, grano tostado y habas, lentejas y semillas tostadas, miel y cuajada, ovejas y queso del rebaño, para que comieran David y el pueblo que estaba con él. Porque dijeron, «El pueblo tiene hambre, está cansado y sediento en el desierto» (2 Sam 17:28, 29).     

El amor que se le mostró fue inesperado y abundante— una mesa preparada en presencia de sus enemigos. Él ungido con aceite como el rey y rechazado que  pronto ocuparía el trono que le correspondía por derecho.  

Él, saliendo de la privación de su experiencia para recibir generosidad. Esta es una imagen de la provisión de la mesa del Rey. Y lo que tenemos aquí es al Señor reclamando la propiedad de aquellos que se sientan a su mesa. Los amados. Suyos y como suyos, se les da una rica provisión de todo lo que el Señor quiere dar. Los que están a la mesa, intocables por los enemigos que los rodean.  Los que están a la mesa bajo la protección de Aquel que la ofrece. Aquel con recursos ilimitados. Aquel con un poder impresionante

Ciertamente, la bondad y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor para siempre

La palabra que aquí se utiliza para «seguir» es, en realidad, una palabra que describe a un cazador que persigue a su presa o a un ejército que persigue al enemigo.  ¿Y qué es lo que nos persigue? —La bondad y la misericordia de Dios.  Nos persiguen cuando estamos en el desierto pensando que este es un entorno del que nunca saldremos, nos persiguen en las sombras que creemos que nos han ocultado para que nunca nos encuentren, nos persiguen cuando la vida que esperábamos parece enterrada y perdida.  

No se trata de que Su bondad y misericordia nos alcancen algún día en la meta; no, nos están persiguiendo ahora mismo, nos las están concediendo a lo largo del camino y luego se derramarán abundantemente en el futuro.  

Este es tu Pastor y estas son las promesas que ha hecho, para que tú también puedas decir, 

El Señor es mi Pastor, nada me faltará.     Él es mi Pastor: ¡TENGO TODO LO QUE NECESITO!

Con gratitud por las reflexiones de Voddie Bauchman 

(prominente pastor Americano, autor, maestro)

(entre otros) sobre este salmo

www.bethanybaptist.bc.ca