07-06-2025 - TIEMPOS DIFICILES - PREGUNTAS DIFICILES - SUFRIMIENTO - JOB

MENSAJE POR  PASTOR  ROB INRIG

 DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.

Te invito a orar juntos: Oh Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, nuestro único auxilio en tiempos de necesidad: humildemente te suplicamos que mires, visites y alivies a tus siervos enfermos por quienes rogamos en nuestras oraciones. Míralos con los ojos de tu misericordia;  ( Gaby P+,Vicky O, Nancy R, Tere G,  Stevie A, Socrates D, Sara’s mom H, Margarita G, Fega G,  Rosy Ch, Patricia L. Manuel D. Lina J. Yuya N +,Mercedes L. Magda -) consuélalos con el sentido de tu bondad; líbralos de las tentaciones del enemigo y dales paciencia bajo su aflicción. En tu tiempo oportuno, restáurales la salud y capacítalos para vivir el resto de sus vidas en tu temor y en tu gloria; y concédeles que finalmente puedan morar contigo en la vida eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Usted puede anexar nombres de familia y amigos que necesiten oración 

Oramos también muy especialmente por amigas queridas que han partido Gaby & Yuya,

a quienes entregamos a nuestro Padre amado para que sean despertadas al grito de su

llamado para gozar de su gloria con vida eterna (Apoc 11:15, 1 Tesal, 4:16).

¡Amen!

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De todos los retos que se nos plantean a los cristianos, uno de los más difíciles es: "¿Cómo puede un Dios amoroso permitir el sufrimiento?  Para quienes han padecido grandes sufrimientos, no se trata de una cuestión académica, sino profundamente emocional.

En su libro A Grief Observed, de CS Lewis (Escritor erudito literario y teólogo anglicano - Británico) observa: "¿Dónde está Dios?  Este es uno de los síntomas más inquietantes.  Cuando eres feliz, tan feliz que no tienes la sensación de necesitarle, si entonces te diriges a Él con alabanzas, serás recibido con los brazos abiertos.  Pero acude a Él cuando tu necesidad es desesperada, cuando toda otra ayuda es vana, ¿y qué encuentras?  Un portazo en la cara y un ruido de cerrojo y doble cerrojo por dentro y después de eso, silencio.  Da igual que te des la vuelta.  

Así es la experiencia humana cuando el dolor grita fuerte, nuestras necesidades desesperadas, nuestras respuestas escasas. 

Algunos de los que nos acompañan en momentos como éste nos dicen cosas inútiles -  que si nuestra fe fuera mayor, nuestro pecado no fuera tan grande, nuestras decisiones no fueran tan equivocadas, las cosas que sufrimos serían diferentes.  De hecho, si creemos a algunos defensores del cristianismo, haz lo correcto y sólo seremos bendecidos y nunca sufriremos.  Luego hay otros que ofrecen su trillado, Necesitas rezar para descubrir las lecciones que Dios quiere que aprendas. Estos se apresuran con Escrituras mal usadas y mal aplicadas como, Ser agradecido por todas las cosas que es algo diferente a ser agradecido en todas las cosas.  

Lo que se puede decir cuando la vida es dura, es que en un mundo maldito por el pecado con un enemigo espiritual tirando de los hilos, existe la fealdad del mal y el sufrimiento que la humanidad nunca tuvo la intención de experimentar, pero por ahora, Toda la creación todavía gime a la espera de ser corregido.  Porque la creación espera con ansia la revelación de los hijos de Dios, ya que la creación fue sometida a la inutilidad, no por su propia voluntad, sino por la voluntad de aquel que la sometió, con la esperanza de que la creación misma será liberada de su esclavitud a la decadencia y obtendrá la libertad de la gloria de los hijos de Dios Romanos 8:19-21.   El problema es que ese mundo libre de dolor aún está por venir.    

De todas las personas que nos dan las Escrituras, nadie, aparte de Jesús, encarna lo que significa sufrir más que Job.  Su sufrimiento es inimaginable -un hombre que ha conocido bendiciones increíbles y que ve cómo su mundo se pone patas arriba de forma catastrófica.  

En el transcurso de un día, Job recibe cuatro mensajes, cada uno con noticias trágicas, un informe tras otro - el informe anterior no tiene tiempo suficiente para hundirse antes de que se dé otro informe horrible.  Ganado robado, es decir, riquezas sustraídas, campesinos asesinados por invasores merodeadores, posesiones destruidas Lo que se puede decir cuando la vida es dura, es que en un mundo maldito por el pecado con un enemigo espiritual tirando de los hilos, existe la fealdad del mal y el sufrimiento que la humanidad nunca tuvo la intención de experimentar, pero por ahora, Toda la creación todavía gime a la espera de ser corregido.  Porque la creación espera con ansia la revelación de los hijos de Dios, ya que la creación fue sometida a la inutilidad, no por su propia voluntad, sino por la voluntad de aquel que la sometió, con la esperanza de que la creación misma será liberada de su esclavitud a la decadencia y obtendrá la libertad de la gloria de los hijos de Dios Romanos 8:19-21.   El problema es que ese mundo libre de dolor aún está por venir.    

De todas las personas que nos dan las Escrituras, nadie, aparte de Jesús, encarna lo que significa sufrir más que Job.  Su sufrimiento es inimaginable -un hombre que ha conocido bendiciones increíbles y que ve cómo su mundo se pone patas arriba de forma catastrófica.  

En el transcurso de un día, Job recibe cuatro mensajes, cada uno con noticias trágicas, un informe tras otro - el informe anterior no tiene tiempo suficiente para hundirse antes de que se dé otro informe horrible.  Ganado robado, es decir, riquezas sustraídas, campesinos asesinados por invasores merodeadores, posesiones destruidas en incendios y sus 10 hijos muertos en una catástrofe natural - incendios, tormentas y asaltos. En respuesta, Job se rasga las vestiduras y se afeita la cabeza en un momento de luto que ni tú ni yo podemos imaginar, pero de alguna manera, en medio del dolor abrumador de todo esto, todavía es capaz de caer al suelo y adorar a Dios. Grita, "Salí desnudo del vientre de mi madre, y desnudo me iré. El Señor me dio lo que tenía, y el Señor me lo ha quitado. ¡Alabado sea el nombre del Señor! En todo esto no pecó J o b , n i a c u s ó a D i o s tontamente Job 1:21,22.

Alabó a Dios a pesar de que las circunstancias deberían hacernos esperar una respuesta muy distinta a la que vemos.

La Escritura nos revela que Job ha sufrido estas cosas porque Satanás está trabajando, haciendo todo lo posible para que Job maldiga a Dios. El argumento de Satanás, Job sólo vive con rectitud porque tú, Dios, le has dado tanto. 

Y sin embargo, aunque es casi imposible de comprender, a pesar de estos catastróficos acontecimientos, Satanás no es capaz de poner a Job en contra de Dios, lo que lleva a Satanás ante Dios una vez más pidiendo permiso para atormentar aún más a Job. Concedida otra oportunidad, Satanás aflige a Job una vez más, esta vez con llagas atroces. Entiende, dada la intención de Satanás, el dolor que Job soporta no es un dolor ordinario. Piensa en cálculos renales multiplicados por 50. Este dolor es tan g r a n d e q u e s u e s p o s a , compasiva y comprensiva como es y actuando como el meme (imitando a) de Satanás, lo anima a maldecir a Dios, y morir. Sin e m b a r g o , a p e s a r d e l o horrendo, Job se niega a renegar de su Dios. 

Aunque Job no niega  a Dios, eso no significa que no se pregunte un montón de '¿Por qué? Hasta donde él puede ver, si voy hacia el este, Él no está allí y si voy hacia el oeste, no puedo percibirlo.  Cuando Él está trabajando en el norte, no puedo verlo; cuando se vuelve hacia el sur, no puedo encontrarlo Job 23:8,9. Para él, una apreciación muy acertada -  no es que Dios no exista, sino que no hay sensación de Su presencia en la vida de Job.   Y el sufrimiento que esto conlleva es de un nivel completamente diferente. 

La Escritura nos revela que Job ha sufrido estas cosas porque Satanás está trabajando, haciendo todo lo posible para que Job maldiga a Dios. El argumento de Satanás, Job sólo vive con rectitud porque tú, Dios, le has dado tanto. 

Y sin embargo, aunque es casi imposible de comprender, a pesar de estos catastróficos acontecimientos, Satanás no es capaz de poner a Job en contra de Dios, lo que lleva a Satanás ante Dios una vez más pidiendo permiso para atormentar aún más a Job. Concedida otra oportunidad, Satanás aflige a Job una vez más, esta vez con llagas atroces. Entiende, dada la intención de Satanás, el dolor que Job soporta no es un dolor ordinario. Piensa en cálculos renales multiplicados por 50. Este dolor es tan grande que su esposa, compasiva y comprensiva como es y actuando como el meme (imitando a) de Satanás, lo anima a maldecir a Dios, y morir. Sin e m b a r g o , a p e s a r d e l o horrendo, Job se niega a renegar de su Dios. 

Aunque Job no niega  a Dios, eso no significa que no se pregunte un montón de '¿Por qué? Hasta donde él puede ver, si voy hacia el este, Él no está allí y si voy hacia el oeste, no puedo percibirlo.  Cuando Él está trabajando en el norte, no puedo verlo; cuando se vuelve hacia el sur, no puedo encontrarlo Job 23:8,9. Para él, una apreciación muy acertada -  no es que Dios no exista, sino que no hay sensación de Su presencia en la vida de Job.   Y el sufrimiento que esto conlleva es de un nivel completamente diferente. 

Me arriesgo a decir que muchos de ustedes se sienten identificados.  Cuando las respuestas por las que rezabas no llegaban.  Cuando la angustia te abrumó.  Cuando llegó un diagnóstico.  Cuando una vida cuidadosamente elaborada se vino abajo.  Seguro, tal vez las ocurrencias de pérdida no tan numerosas como las de Job, pero el dolor, no menos real, las respuestas necesarias, no menos deseadas. 

Es difícil imaginar que las cosas pudieran empeorar, pero entonces Job tuvo que lidiar con sus amigos.  En la mayoría de los casos, tener amigos cerca es algo bueno, pero aquí, no tanto.  Al principio sus esfuerzos eran encomiables, querían proporcionar apoyo, esperaban traer consuelo.  Al menos podría decirse, que estos vinieron cuando tantos otros no lo habían hecho.  También impresionante, no sólo vinieron.  Se nos dice que, cuando le vieron, lloraron, rasgaron sus vestiduras y esparcieron polvo sobre sus cabezas, y luego se quedaron con él, en silencio  2:11,12.    

Esta última parte es increíblemente impresionante.  Sentados allí, sin respuestas fáciles.  Nada de seguridades.  Sólo silencio - increíblemente durante 7 días.  Como dice Job 2:13, Se sentaron con él en el suelo 7 días y 7 noches y nadie le dirigió la palabra porque vieron que su sufrimiento era muy grande.  Como observó John Piper (Teólogo Bautista pastor),  esos primeros siete días fueron su hora de oro. Si se hubieran detenido allí, habrían sido héroes.

Pero no fueron héroes porque estos amigos hicieron lo que nosotros somos tan propensos a hacer -  hablar y dar respuestas.  Al cabo de un tiempo, el silencio resulta increíblemente incómodo, ellos llegan a conclusiones que deben ser dichas.  Ellos, como nosotros, sienten que debe haber respuestas a los ¿Por qué?

Después de todo, lo que ha venido sobre nosotros debe ser por una razón, una causa, una corrección, que es exactamente donde los consoladores de Job fueron - pesando poco después de que Job finalmente habló.  Querían determinar las razones, querían encontrar culpables. Se les ocurrió un razonamiento que pronto les hizo señalar con el dedo a un hombre que había sido aplastado, a un hombre que había sido destrozado.  Necesitaba un abrazo, necesitaba algo y alguien a quien aferrarse cuando no tenía fuerzas para mantenerse en pie.

Es fácil hablar de principios y ofrecer grandes explicaciones desde lejos cuando no hemos recorrido sus caminos.  Es fácil cuestionar las acciones de otra persona.  Condenar alguna decisión que han tomado.  Pero lo cierto es que hay porqués para los que no tendremos respuestas, lo cual es muy, muy duro cuando el dolor grita con fuerza.  Y sin esas respuestas, un dolor aún mayor nos sumerge a menudo en lo que nos han quitado -   las cosas que ya no podemos hacer, las cosas que ya no tenemos.  Lo que nos lleva a afirmar lo obvio - vivir con un dolor que se niega a desaparecer es duro, insoportablemente duro. Cuando por fin un amigo rompe el silencio para hablar, sus palabras desafían la fe de Job.  Por lo que él podía ver, Job debía de ser engañoso, transmitía creencias que sonaban muy correctas, pero la verdad real, Job obviamente escondía acciones muy diferentes de las cosas que decía.  

El segundo amigo tampoco puede resistirse a llegar a la misma conclusión.  Que obviamente él es culpable de alguna gran fechoría que puede ser perdonada y corregida SI tan solo confesara y se arrepintiera de su fechoría.  ¿Cómo explicarlo si no? Las conclusiones de éste vienen de su asiento de auto-justificación donde él puede señalar los errores de otros mientras permanece separado y distinto de ser como ellos, él ‘por encima’ de todo eso. Entonces, ¿su solución? hacer lo correcto y arrepentirse.

Somos mucho menos capaces de llamar amigo al tercero.  No está ahí como defensor, sino como juez.  Sin duda ha estado soportando su propio dolor, con los dientes bien apretados, mordiéndose la lengua para no decir nada.  Ha llegado a su conclusión de "abierto y cerrado" mucho antes de tener la oportunidad de hablar.  Es evidente que Job se merece todo el juicio que le ha caído encima y, aunque sus otros dos amigos no están dispuestos a decirlo, él no va a quedarse callado.  

Amigos así añaden insulto a la herida.  Después de largas idas y venidas, el Señor finalmente pone fin al debate entre Job y sus "amigos", algunos de los cuales leeremos más adelante.  En resumen, ¿Quiénes son ellos para cuestionar Su sabiduría?  ¿Quiénes son ellos para concluir las cosas que tienen?

Después de amonestar a los tres, Dios le habla directamente a Job, Sus desafíos primero parecen duros, incluso ásperos, pero en efecto, Sus desafíos para que Job vea y entienda mejor quién es Dios.  Es interesante que en el proceso, Dios nunca responderá a los ¿Por qué? de Job, más bien en lo que se centrará es en hacer que Job vea Su grandeza para que Job confíe en el amor de Dios en el que ha sido llamado a vivir. 

Aunque sabemos que esto es verdad, puede ser muy difícil vivir con confianza cuando las cosas son difíciles. Por eso esta mañana no te ofrezco ninguna respuesta sencilla al sufrimiento y al dolor en el que puedes encontrarte ahora.  No hay respuestas simplistas a nuestros ¿Por qué? sólo algunas observaciones.

Primero, que todo nuestro dolor viene como una forma de guerra espiritual.  Con esto no estoy diciendo que tu nervio ciático está inflamado porque pecaste al levantar esa carga.  Tampoco estoy diciendo que la arteria obstruida sea porque pecaste al tomar demasiados lácteos.  Pero lo que sí es cierto, es que la vida tal y como la conocemos se caracteriza por gemir a causa de un mundo que no es lo que fue diseñado para ser.  Y en esto, la realidad de que tenemos un enemigo que está contra nosotros, cuyo propósito al traer dolor es desviar nuestra atención de la bondad de Dios.  Más que eso, el propósito del enemigo no es sólo traer dolor, es conseguir que atribuyamos nuestro sufrimiento A Dios.  Para orientarnos y, con suerte, fijarnos en nuestras dificultades, nuestras luchas, nuestro desorden, que Dios ha decidido no detener.  Con el dolor consumiendo nuestro 24/7, ¿qué clase de Dios es ese?  Ciertamente no un Dios que ama, no un Dios que se preocupa. Ensordeciéndonos ante las palabras de Jesús,  Echad todas vuestras preocupaciones sobre Él, porque Él cuida de vosotros.  No se turbe vuestro corazón, creéis en Dios creed también en Mí.   1 Pe 5:7, Jn 14:1

Por ahora bajo el dominio de Satanás - el dolor - Dios queriendo que traigamos nuestro dolor a nuestro Padre celestial, y caer en Su cuidado como el único que tiene el poder de tratar  con lo que enfrentamos.  Ser abierto y honesto no es diferente de David, que en los Salmos lo vierte todo ante Dios, en el desafío, en la desesperación, en la ira, y luego vuelve a mirar a Aquel que ES su Pastor.  Lo que esto significa es confiar en el carácter de Dios, en que Él es bueno, en que Su amor por nosotros nunca cesa.  Lam 3:22,23 

Todo esto nos lleva de nuevo a una conciencia repetida en nuestro dolor, No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes   Ef 6:12.   Esto nos dice que la guerra espiritual viene con muchas caras, algunas reconocibles, la mayoría no.   Y si hay una cosa en la que el enemigo es bueno - es traer sufrimiento SOBRE nuestras vidas con la intención de querer depositar sufrimiento EN nuestras vidas - no solo en lo que hay sino EN, tan grande, que se convierte en todo lo que podemos ver, todo lo que llegamos a creer. Que un "espíritu de sufrimiento" toma residencia distorsionando y desfigurando, hasta que nos convertimos en prisioneros incapaces de ver la vida de otra manera.

Con lo que enfrentamos.  Ser abierto y honesto no es diferente de David, que en los Salmos lo vierte todo ante Dios, en el desafío, en la desesperación, en la ira, y luego vuelve a mirar a Aquel que ES su Pastor.  Lo que esto significa es confiar en el carácter de Dios, en que Él es bueno, en que Su amor por nosotros nunca cesa.  Lam 3:22,23 

Todo esto nos lleva de nuevo a una conciencia repetida en nuestro dolor, No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes   Ef 6:12.   Esto nos dice que la guerra espiritual viene con muchas caras, algunas reconocibles, la mayoría no.   Y si hay una cosa en la que el enemigo es bueno - es traer sufrimiento SOBRE nuestras vidas con la intención de querer depositar sufrimiento EN nuestras vidas - no solo en lo que hay sino EN, tan grande, que se convierte en todo lo que podemos ver, todo lo que llegamos a creer. Que un "espíritu de sufrimiento" toma residencia distorsionando y desfigurando, hasta que nos convertimos en prisioneros incapaces de ver la vida de otra manera.

Y en eso, ya no vemos a Dios por lo que Él es y Su gran amor por nosotros. Lo que olvidamos es que la Palabra de Dios nos dice, como cristianos en guerra, que sufriremos. P e d r o a d v i e r t e , No s e sorprendan de la prueba de fuego que viene sobre ustedes para probarlos 1 Ped 4:12. Timoteo dice, TODOS los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jesús serán perseguidos.   2 Tim 3:12  Y Jesús mismo dijo, En este mundo tendréis tribulación pero tened buen ánimo, yo he vencido al mundo Jn 16:33.  

En segundo lugar, uno de los peligros del sufrimiento es que puede hacer que nos refugiemos en el aislamiento y, en ese aislamiento, convertirnos en personas marcadas por la contaminación -  la vida es mala, no hay esperanza por la que vivir, no hay alegría que encontrar.   

Más o menos, centrados en lo que podían ver, ahí es donde le llevaban los consoladores de Job, donde lo que su mujer promovía era el único lugar razonable al que ir.  Las apariencias le decían -  no hay esperanza.  Nuestro enemigo convenciéndole persuasivamente, no hay esperanza.  

¿Y sin embargo la verdad de Dios?  Dios nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que están en cualquier tribulación, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios 2 Cor 1:4.

Dios quiere obrar redentivamente de maneras que no podemos ver. ¿Siempre entiendo esto? No. Por eso necesito que me ayudes en lo que no puedo ver. No para enderezar mi pensamiento. No para despabilarme y no hacer que todo gire en torno a mi. Sino por estar rodeado de personas que me amen, me cuiden, me abracen, c a m i n e n c o n m i g o . C o m o Cristianos, estamos llamados a  ser uno al otro personas quienes: amamos los unos a los otros (Jn 13:34), honrarnos los unos a los otros (Rom 12:10), cuidarnos los unos a los otros (1 Cor 12:25), servirnos los unos a los otros (Gal 5:13), sobrellevar las cargas de los otros (Gal 6:2), perdonarnos los unos a los otros (Ef 4:2, 32; Col 3:13), alegrarnos con los que se alegran y llorar con los que lloran (Rom 12:15).  Y un muchos otros.  La cuestión  es que somos personas  que viven en una comunidad de fe, cuidándonos los unos a otros, llorando juntos y apoyándonos mutuamente unos a otros.

Lo que los amigos de Job hicieron bien fue estar allí.  En lo que se equivocaron fue en hablar POR Dios cuando no habían estado escuchando A Dios. 

En cambio, su llamada y la nuestra es estar presentes con alguien que está sufriendo, el Señor utiliza nuestra presencia para levantar el ánimo y fortalecer la determinación.  Nuestra presencia para comunicar compasión y amor.  Nuestra presencia para animar y consolar.  Los que están en la batalla necesitan apoyo.  

No con palabras, sino con nuestra presencia.   Job resume lo que sus amigos tenían que decir, He oído muchas cosas semejantes; miserables consoladores sois todos vosotros   Job 16:2.

Para no ser uno de los miserables consoladores de los que habla Job, es importante entender algo de la sabiduría que da Salomón, El que responde antes de oír, es una necedad y una vergüenza para él Prov 18:13. En la novela Matar a un ruiseñor (To Kill a Mockingbird), Atticus, queriendo que Scout comprendiera al solitario y misterioso Boo Radley, dice más o menos lo mismo, Nunca comprendes realmente a una persona hasta que consideras las cosas desde su punto de vista, hasta que te metes en su piel y caminas con ella.

¿Y cómo se aplica esto a nuestro análisis del dolor y el sufrimiento de esta mañana?

En tercer lugar, cuando alguien está pasando por un momento de gran sufrimiento, no es raro que diga cosas que no son ciertas, cosas dichas como reacción. A veces, cosas totalmente fuera de lugar.  En la inmediatez del dolor, la gente está en caída libre tratando de dar sentido a la pérdida.  No es el momento de hacer correcciones teológicas ni de cuestionar pensamientos incorrectos, a menos que sean peligrosos.  En momentos como éste, una mano cariñosa en el hombro y un sincero "no puedo ni imaginar el dolor que sientes" aportarán mucha más curación que casi cualquier cosa que se pueda decir.  También es cierto que este mundo desordenado necesitará más que unos pocos días y noches de reajuste. 

Oímos palabras de desorientación cuando Job dice que desearía no haber nacido nunca y que por qué no había muerto al nacer Job 3:10,11.  Estas palabras provienen de una emoción cruda que en su dolor eran reales y necesitaban ser dichas.  Mucho mejor eso que negar y cubrir estos sentimientos con pensamientos más agradables que pensamos que 'deberían' ser verdaderos para un buen cristiano.  El punto es que Jesús conoce nuestro dolor y no se desanima por nuestras expresiones de profunda pena.  No se alarma por nuestra reacción inicial de negación de la verdad.  Jesús no condenó a Tomás por negarse a creer, no reprendió a Pedro por negarlo ante una esclava, no injurió a los discípulos por abandonarle mientras corrían para salvar sus vidas.  En lugar de eso, les reafirmó en su amor.  

Como hizo con Job, señalándonos quién es Él.  Poderoso, sí.  Más allá de nuestro entendimiento, sí.  Haciendo cosas que no entendemos, sí. Actúa en nuestro mundo de sufrimiento de forma distinta a la que nosotros desearíamos -  sí.

Su respuesta inmediata a Job, 38-41, ¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra?  Dime, si lo entiendes.  ¿Quién marcó sus dimensiones? Seguro que lo sabes.  ¿Quién extendió una línea de medición a través de ella? ¿Sobre qué se asentaron sus cimientos, o quién puso su piedra angular, mientras las estrellas del alba cantaban juntas y todos los ángeles gritaban de alegría? "¿Quién cerró el mar tras sus puertas cuando brotó del vientre materno, cuando hice de las nubes su manto y lo envolví en densas tinieblas, cuando le fijé límites y le puse puertas y cerrojos, cuando dije, 'Hasta aquí podéis llegar y no más lejos; aquí es donde se detienen vuestras orgullosas olas'?   38:4-11.

Esta poderosa imagen de Su poder es sólo el principio de la respuesta de Dios a Job.  En pocas palabras, Yo soy mucho más grande de lo que crees que soy.  Su grandeza va mucho más allá de lo que nosotros podamos representar.  Mucho más grande que cualquier concepción que podamos tener.  Y Job en respuesta, sé que puedes hacer todas las cosas; ningún propósito tuyo puede ser frustrado. Ciertamente hablaba de cosas que no comprendía, cosas demasiado maravillosas para que yo las conociera. 42:2,3.

Pero Su invitación a nosotros no viene en Su poder, viene en Su amor.  En Jesús queriendo que sepamos, Te daré los tesoros de las tinieblas y las riquezas escondidas en lugares secretos, para que sepas que yo soy el SEÑOR, el Dios de Israel, que te llama por tu nombre.   Is 45:3.

Satanás quiere hacernos creer que Dios nos ha abandonado.  Pero, ¿dónde estaba Dios? - Con Job en todo su sufrimiento, observando y escuchando.  Nosotros sabiendo de maneras que Job no sabia, el gran amor de Dios por su Siervo que Él estaba permitiendo que Satanás probara. Dios totalmente A FAVOR de Job sabiendo que pasaría la prueba de Satanás. En esa prueba, Job sigue hablando de Dios derramando su corazón  sin entender todavía que en su sufrimiento, el corazón de Dios se estaba derramando sobre él. Los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que nos ha de ser revelada. Rom 8:18 todo a causa del sufrimiento que Dios derramaría sobre su amado Hijo para que pudiéramos llegar a Dios.  Emanuel - Dios con nosotros.     

Con nosotros en nuestra oscuridad.  Con nosotros en los lugares donde pensamos que no hay esperanza.  Con nosotros en nuestro dolor cuando la vida ya no tiene sentido, Su amor nos señala la Cruz.  El amor de Jesús - no condicionado por lo que harás o en quién te convertirás.  Sino Su Cruz de sufrimiento dada a nosotros donde estamos, Su amor prodigado sobre nosotros para que podamos ser llamados hijos de Dios.  Dios demostrando Su amor por nosotros que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.  Jesús,  autor y consumador de la fe, que por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios   1 Jn 3:1; Rom 5:8, Heb 12:2.

Asegurado de esto, Job puede afirmar,  Aunque

El me mate, aun así en Él esperaré Job 13:15

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