09-07-2025 - EL PERDON - Mateo 18:21-35

MENSAJE POR  PASTOR  ROB INRIG

 DE BETHANY BAPTIST EN RICHMOND, BC.

Te invito a orar juntos: Oh Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, nuestro único auxilio en tiempos de necesidad: humildemente te suplicamos que mires, visites y alivies a tus siervos enfermos por quienes rogamos en nuestras oraciones. Míralos con los ojos de tu misericordia;  (Nancy R, Tere G,  Stevie A, Socrates D, Sara’s mom H, Margarita G,  Rosy Ch, Patricia L, Lina J, Mercedes L, Magda-Alicia G, Miguel H.) consuélalos con el sentido de tu bondad; líbralos de las tentaciones del enemigo y dales paciencia bajo su aflicción. En tu tiempo oportuno, restáurales la salud y capacítalos para vivir el resto de sus vidas en tu temor y en tu gloria; y concédeles que finalmente puedan morar contigo en la vida eterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Usted puede anexar nombres de familia y amigos que necesiten oración 

El hombre amaba a los perros. Leía sobre ellos, los estudiaba y los entrenaba. Un día decidió construir una nueva entrada de cemento.

Justo cuando había terminado, apareció un perro grande y caminó sobre el cemento, dejando grandes huellas. Gruñendo, volvió al trabajo y alisó el daño.

Entró en casa para coger una cuerda con la que poder levantar una barrera, pero cuando volvió, había más huellas de perro en el cemento recién puesto. Alisó el cemento y levantó la valla.

minutos más tarde, miró y vio más huellas. Ahora estaba enfadado. Alisó el daño una vez más, pero cuando llegó a su porche, el perro reapareció y se sentó justo en medio de la acera.

El hombre no dijo nada, entró en casa, cogió su escopeta y, ante el horror de su vecino, que lo observaba, mató al perro de un disparo. El vecino se acercó corriendo y le dijo: «¿Por qué has hecho eso? Creía que te gustaban los perros». El hombre pensó un momento y respondió: «Sí, me gustan los perros. Pero eso es en abstracto (o en teoría). Odio a los perros en concreto».

El perdón es muy parecido - podemos vivirlo en abstracto. Es admirable, incluso deseable, pero cuando sus huellas aparecen en el hormigón de nuestras vidas, el concepto del perdón no resulta tan atractivo. Especialmente cuando hemos sufrido más daños de los que nos corresponden. Está bien como precepto, pero es increíblemente difícil de practicar.  Como observó C. S. Lewis (Británico escolar, escritor y más...), todo el mundo dice que el perdón es una idea encantadora hasta que tiene algo que perdonar.

En pocas palabras, el perdón puede ser difícil - «No se lo merecen.  No les importa el daño que han causado. Sus acciones fueron intencionadas, querían hacer daño».  

Y con eso, la falta de perdón, aunque lógica y a menudo muy comprensible, es engañosa. Se cuela en nuestro espíritu tan suavemente, de forma tan justificada, tan inocente, que no sabemos que está ahí hasta que realmente nos tiene atrapados, permitiéndole seguir causando su daño continuo.  

Y aunque a menudo no lo vemos así, la falta de perdón es un pecado que vuelve su daño hacia dentro. Seamos honestos, nuestra negativa a perdonar es algo con lo que todos luchamos de vez en cuando. Aunque no tropecemos con los pecados «más graves» de la carne, nuestra incapacidad para perdonar nos afecta a muchos. 

Y su peligro es significativo. Puede que no provoque sobredosis ni accidentes de tráfico, pero dividida, no de golpe, sino con el tiempo, haciendo su trabajo destructivo en las iglesias, las familias, los matrimonios y las naciones. La falta de perdón se ha denominado el cáncer del alma. Si no se controla, nos devorará vivos porque, como hemos señalado antes, las personas heridas hieren a otras personas.

Las investigaciones nos dicen que cuando no perdonamos a los demás, nos hacemos daño físico a nosotros mismos.  Al revivir cómo nos han hecho daño, se liberan adrenalina y cortisol en nuestro torrente sanguíneo.  La liberación de azúcar que lo acompaña acelera los músculos, mientras que los factores de coagulación aumentan en la sangre.  Todo esto desgasta el cerebro y conduce a la atrofia celular y la pérdida de memoria.  La presión arterial y los niveles de azúcar en sangre aumentan, lo que puede provocar el endurecimiento de las arterias y un aumento de las enfermedades cardíacas.

Peor que el endurecimiento de nuestras arterias, nuestras actitudes se endurecen. Proverbios 18:19 dice: «Un hermano ofendido es más inflexible que una ciudad fortificada, y las disputas son como las puertas cerradas de una ciudadela». Lamentablemente, algunos de nosotros lo sabemos muy bien porque lo hemos vivido, y algunos lo están viviendo mientras hablo. 

Las ofensas que se nos han infligido en el pasado han abierto caminos de destrucción, pero lo que se reconoce menos son los caminos que siguen abriendo, alejándonos cada vez mas de la salida que tanto necesitamos. La falta de perdón sigue causando profundas heridas en nosotros mismos y en nuestro entorno.

Dejemos algunas cosas muy claras. 1ro El perdón NO consiste en minimizar la ofensa.  Es decir, cuando perdonamos, no se trata de encubrir, minimizar o reinterpretar los errores cometidos.  No significa aprobar lo que otra persona ha hecho, fingir que las heridas nunca se produjeron o poner excusas al comportamiento de las personas.   . Por el contrario, es un reconocimiento con los ojos bien abiertos del mal cometido y del dolor experimentado.    

2do   El perdón no ofrece consejos simplistas -  como observó Lewis, «perdón» es una palabra fácil de decir, especialmente para aquellos que no han sufrido grandes agravios.  Con demasiada frecuencia se ofrece a las personas consejos trillados como «solo perdona y olvida».  Sin embargo, el perdón en realidad no es solo «olvidar». Una  persona que ha sido maltratada difícilmente puede olvidar. Una persona que ha sufrido el adulterio de su cónyuge siempre recordará el día en que se enteró. Una persona que ha sufrido una lesión intencionada no simplemente sigue adelante.  Olvidar? No es probable en el sentido que se le da a menudo a esa palabra, pero hay algunas cosas que debemos olvidar, a las que me referiré en breve, pero este olvido debe producirse con un enfoque claro sobre cuál fue la ofensa, mirando con honestidad el acontecimiento que dejó la cicatriz. Sin embargo, hay que hacer una aclaración y una advertencia. El suceso se revisa solo para contrarrestar cualquier «reinterpretación» inadecuada en la que se haya justificado o minimizado el comportamiento incorrecto con excusas. La cuestión es que lo incorrecto es incorrecto. Se requiere claridad para garantizar que no permitimos una versión diluida  de los hechos. Al mismo tiempo, se requiere precaución para protegernos de volver a lugares donde se nos da licencia y oportunidad para volver a herir.

3ro El perdón no consiste en «aguantar» para que no nos afecte. No se trata de hacerse más insensible, sino de permitir que Dios proteja y sane nuestra piel para que las toxinas ya no tengan poder para destruirnos.

4to El perdón no significa que no haya justicia, lo que me lleva de vuelta a la cuestión de lo que olvidamos. Las acciones tienen consecuencias. Si te presto mi coche y te ponen una multa por exceso de velocidad, puedo perdonarte por lo que hiciste, pero eso no significa que vaya a pagar tu multa.  Si te dejo volver a coger el coche y te saltas un semáforo en rojo y chocas con otro coche, puede que me enfade por la estupidez de tu acción y lamente tu falta de juicio, pero puedo volver a perdonarte. Dicho esto, mi perdón no borra la sanción que aún puede tener que pagarse. Nuestras acciones tienen consecuencias lógicas. Sin embargo, lo que olvidamos es el odio, la venganza, el rencor.  A menudo se requiere responsabilidad, pero aferrarnos a eso como una exigencia nos hará daño porque no tenemos control sobre lo que hará la otra persona. En cambio, debemos entregar nuestra necesidad de justicia a Dios, confiando en que Él hará lo correcto. No paguéis a nadie mal por mal, sino pensad en hacer lo que es honorable a los ojos de todos. La venganza es mía, dice el Señor, yo pagaré (Rom 12:17,19).  

Así, al perdonar, vemos y reconocemos claramente el mal sin sufrir una nueva herida por ese mal al exigir que se repare. En pocas palabras, es posible que el otro no haga lo que exigimos. Es decir, debemos dejar de determinar lo que deben hacer.  

Nadie puede decir que perdonar es fácil, porque no lo es.  A menudo es una decisión difícil, a veces muy difícil de tomar, para que puedas vivir libre, sin estar atado al pasado, al elegir liberar a los demás de sus pecados contra ti. Al perdonarlos, rompes la cadena de amargura que te mantiene prisionero de las heridas del ayer. 

Pero cuando nos negamos a perdonar, esas ofensas siguen vivas. Llevamos con nosotros su presencia como una bola y una cadena, y aunque la mayoría de las veces no somos conscientes de su existencia, un día, de repente, se hace notar. Porque así es como funciona la falta de perdón. Creemos que estamos bien, hasta que un día se nos recuerda por la fuerza que no es así.

En resumen - el perdón es tomar la decisión consciente de liberarnos del mal. Es renunciar a nuestro derecho a juzgar.  En la práctica, significa tomar una decision definitiva ante Dios de perdonar a la persona y dejar de juzgarla.  En esa liberación, no hay recital, ni ensayo, ni recuperación.  No hay recital a los demás sobre los agravios que hemos sufrido; no hay ensayo de las palabras incendiarias que hemos practicado y acumulado para decir, y no hay recuperación, ni retirada de lo que hemos entregado a Dios.     

En Mateo 18, Pedro le pregunta a Jesús cuántas veces debe perdonar y Jesús responde que, en realidad, no hay ningún momento en el que no debamos perdonar.  Ese perdón puede que no sea nuestra reacción inmediata, pero debe ser nuestra reacción «una vez que se haya disipado el humo» y nuestra acción de cara al futuro. 

Antes de continuar, no se pierda algo increíblemente impresionante que aprendemos aquí sobre Pedro.  Antes de hacer su pregunta, Pedro ha escuchado a Jesús hablar sobre el perdón y lo toma muy en serio el mensaje. Él, comprendiendo lo que Jesús ha dicho, está dispuesto a vivir de acuerdo con lo que Jesús ha enseñado, perdonando no solo una vez, sino estando dispuesto a perdonar generosamente, siete veces.   

Hay que entender que los rabinos enseñaban que solo había que perdonar tres veces, por lo que Pedro está haciendo bien al ir mucho más allá de la medida que ellos utilizaban. Su único problema es que Jesus cambió la medida -no se centra en una o dos acciones, sino en un corazón que vive nuestra fe de una manera completamente diferente. 

Señor, ¿cuántas veces debo perdonar a mi hermano o hermana que peca contra mí? ¿Hasta siete veces? 

«Te digo que no siete veces», respondió Jesús, «sino setenta veces siete» (Mt 18:21-22). Para ilustrarlo, Jesús continúa ahora enmarcando su respuesta en una historia.  

El reino de los cielos se puede comparar con un rey que quería ajustar cuentas con sus siervos. Cuando comenzó a ajustar cuentas, le trajeron a uno que le debía diez mil talentos. Como no tenía dinero para pagarle, su amo ordenó que él, su mujer, sus hijos y todo lo que tenía fueran vendidos para pagar la deuda.

«Entonces el siervo se postró ante él y le dijo: —Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo"^. Entonces el señor de aquel siervo tuvo compasión, lo soltó y le perdonó la deuda.

En este pasaje, Jesús enmarca el perdón de una manera completamente diferente. Un talento se consideraba generalmente como el salario de un trabajador ganado a lo largo de 20 años. Los estudiosos creen que la esperanza de vida media en aquella época era de unos 35 años, lo que significa que 20 años representaban los ingresos de toda la vida de una persona. Para ponerlo en nuestro contexto, según la Encuesta  de Población Activa, el salario medio canadiense en 2024 era de 67 282 dólares, lo que significa que, sin tener en cuenta los aumentos, 20 años de empleo equivalían a 1 345 000 dólares.   Sin embargo, la deuda de este hombre era de 10 000 talentos, lo que significa que, en términos actuales, su deuda era de casi 14 000 millones de dólares.  Obviamente, este rey no tenía ninguna posibilidad de que se le pagara esta deuda, pero al siervo se le concedió algo mucho mejor que quedarse con sus posesiones y confiscar a su familia.  Se le concedió la gracia.  Su escandalosa deuda fue perdonada por completo.  Se podría pensar que saldría de allí convertido en un hombre nuevo, pero ¿cuál fue su sincera y alegre reacción? 

Ese siervo salió y encontró a uno de sus compañeros que le debía 100 denarios.  Lo agarró, comenzó a estrangularlo y le dijo: «¡Paga lo que me debes!».  «Ante esto, su compañero se postró y comenzó a suplicarle: «Ten paciencia conmigo y te lo devolveré».  Pero él no estaba dispuesto. En cambio, lo llevó a la cárcel hasta que pudiera pagar lo que debía.  

De nuevo, para ponerlo en perspectiva, un denario era el salario diario de un obrero, por lo que 100 denarios equivaldrían a menos de 24 000 dólares.  Así que ahí está el contraste - una deuda perdonada de 14 000 millones frente a una mísera suma de 24 000 dólares.  

Cuando los demás siervos vieron lo que había sucedido, se entristecieron profundamente y fueron a contarle a su señor todo lo que había pasado. 

Después de llamarlo, su amo le dijo - «¡Siervo malvado! Te perdoné toda esa deuda porque me lo suplicaste. ¿No deberías tú también haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti?». Y, enfadado, su amo lo entregó a sus TORTURADORES NAS, NKJV (versiones de biblia) hasta que pagara todo lo que debía. Así también hará mi Padre celestial con vosotros, a menos que cada uno de vosotros perdone de corazón a su hermano o hermana. :23-35.

Va, va, lo entiendo, se supone que debemos perdonar a quienes nos han hecho daño. Que es lo que deben hacer los cristianos. Pero... he sufrido TANTO dolor que, aunque sea lo correcto, hacerlo me parece demasiado.  

Y con eso, Jesús nos lleva a la Cruz, donde, sobre todo, quiere que comprendamos la deuda que tenemos. Jesús asumiendo la inmensidad de nuestro pecado. No el pecado de la persona que está cinco filas más allá.  No el pecado de una persona que lleva un arma de ataque a una escuela. No el pecado de los criminales más atroces de la historia, sino mi pecado, tu pecado.  Dios no trata nuestro pecado en comparación con el de otros. Y con eso debemos ser un pueblo que perdona, viviendo con fe en lo que El dice. Viviendo según los valores del Reino, no los nuestros ni los valores que nos rodean. 

 Se nos dice que amemos al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente, y que «amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos» (Mt 22:37, 39), es decir, que nuestra primera prioridad es ser verticales, PERO esa verticalidad debe trasladarse a nuestra horizontalidad.

Romanos 12:10 nos dice que debemos «preferirnos unos a otros en amor» y que debemos «perdonarnos unos a otros, así como Dios, en Cristo, os ha perdonado» (Efesios 4:32, Colosenses 3:13).

Si nuestra dimensión vertical no es correcta, entonces nunca tendremos nuestra dimensión horizontal funcionando correctamente.  ¿Perdonar cuando hicieron eso? ¿Perdonarlo? ¿Perdonarla? Sí, con la fuerza de Dios, porque el perdón es un reflejo de Jesús, cuyas primeras palabras desde la cruz fueron - «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». El perdón es un reflejo del reino de Dios, donde todos los que acuden a Jesús con fe salvadora en busca del perdón de nuestros pecados vivirán con Él en alegría eterna. 

El perdón fue pagado y luego ofrecido a todos como un regalo gratuito a todos los que primero acuden a Él con arrepentimiento, reconociendo nuestra necesidad de perdón.   

Dicho esto, si nos negamos a hacer lo que Dios nos dice que hagamos en nuestra relación horizontal, esto repercute en nuestra relación vertical. Jesús dijo - «Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, también vuestro Padre Celestial os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará las vuestras». Mateo 6:14-15.    

No juzguen, y no serán juzgados. No condenen, y no serán condenados. Perdonen, y serán perdonados. Lucas 6:37.

Pero si nos perdemos todo eso, no nos perdamos que el amo entregó a su siervo a los torturadores. Su incapacidad para perdonar se debía a que no había asumido verdaderamente su propia deuda. Quería escapar del juicio que merecía, pero no había aceptado la gracia que se le había ofrecido.  

Algunas traducciones traducen la frase «a los torturadores» como «a los carceleros que atormentan», pero la palabra es basanistḗs, que describe a alguien que obtiene la verdad mediante el potro (aparato de tortura), un inquisidor, un torturador, lo cual es una descripción acertada cuando no aceptamos verdaderamente la gracia que se nos ha dado.

En última instancia, esto se refiere al juicio que Dios impartirá a todos los que han rechazado a Jesús como Salvador. Este juicio nos habla de la separación eterna de Dios en el infierno cuando el Hijo del Hombre envíe a sus ángeles y ellos eliminen de su reino toda causa de pecado y a todos los que practican la ilegalidad.  Y los arrojarán al horno ardiente, donde habrá llanto y crujir de dientes   Mt 13:41,42.  

Así que esa es la verdad inequívoca e ineludible de las Escrituras. Pero creo que también hay un tipo de tormento que los cristianos podemos experimentar cuando, como personas «renovadas», no logramos vivir como personas nuevas. Es un tormento muy diferente al anterior, pero sigue siendo un tipo de tormento cuando decidimos aferrarnos a las ofensas que nos han hecho y nos negamos a perdonar.  Para que quede muy claro, este NO es el tormento de estar eternamente separados de Dios, pero puede ser el tormento de no vivir en la alegría de la gracia que se nos ha dado. Cuando nos alejamos de la gracia, a menudo experimentamos también los tormentos de la ira y la amargura; los tormentos de la frustración; los tormentos que nos mantienen despiertos por la noche; los tormentos cuando la paz no llega.  

Piénsalo: si el perdón no fuera una elección, ¿por qué se nos diría tantas veces que lo hagamos? Si no tuviéramos voz ni voto en el asunto, ¿nos diría un Dios amoroso que perdonáramos? Si fuera imposible perdonar, ¿se nos diría que lo hiciéramos? Una vez más, escucha las palabras de Jesús y Pablo:

Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas. Mateo 6:14-15

Y cuando estéis orando, si tenéis algo contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que está en los cielos os perdone también vuestros pecados.  Marcos 11:25.

Si estás presentando tu ofrenda en el altar y recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y ve; primero a reconciliarte con tu hermano y luego ven y presenta tu ofrenda.  Mateo 5:24

Soportad unos a otros y perdonad mutuamente si alguno tiene queja contra otro. Perdonad como el Señor os perdonó.   Col 3:13

Sed amables y compasivos unos con otros, perdonaos

unos a otros, así como Dios os perdonó en Cristo.   Ef 4:32 

    www.bethanybaptist.bc.ca